Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Jerusalem ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
119
Jerusalems skomakare—v. Jessen
120
Jerusalem. Klippmoskén.
dena infördes länsväsendet, som
på grund av erövrarnas
obundenhet av historiska förhållanden här
fick sin mest renodlade
utformning, vilken kan studeras i J:s
bevarade lagsamling. Vasallerna,
som voro äventyrare från hela
Europa, härskade självrådigt från
sina borgar. Den starka
motsättningen mellan de kristna och
de infödda försvagade J:s
motståndskraft mot de
muhammedanska grannarnas upprepade
an-lopp, mot vilka J. dock fick
hjälp av de i landet uppväxande
andliga riddarordnarna samt de
ständigt tillströmmande
pilgrimerna. Genom konung Guido av
Lusignans nederlag och
tillfångatagande vid Hattin 1187
tillföll J. sultan Saladin av Egypten,
och de kristna lyckades blott
bevara en smal kustremsa kring
A eka. Kejsar Fredrik II
upphävde sig till konung av J. 1228
och lyckades genom ett fördrag
återfå huvudstaden på 10 år.
Trots nya korståg fortskred
emel
lertid obönhörligt den
muhammedanska återerövringen, och 1291
var konungariket J: s undergång
fullbordad. Jfr Korståg.
Jerusalems skomakare, se
Ahasveros 2.
Jesa’ja (i Septuaginta och
N. T. Esafas, resp. Esai’as),
gammaltestamentlig profet, verksam i
Jerusalem från omkr. 740 f. Kr.
till åtminstone omkr. 700,
särskilt under konungarna Ahas
och Hiskia. Israels Gud
förkunnade han framför allt ss. den
helige, majestätiskt övervärldslige,
inför vilken allt högt måste böja
sig och till vilken människans
rätta förhållande är den ödmjuka
tron. Måste domen gå över folket,
skall dock en kvarleva bevaras,
vilken skall uppleva frälsningen.
Denna skildras bl. a. i de
mes-sianska profetiorna i kap. 9 och
11. J:s tal bilda huvudparten av
Jes. 1—40, vilka kapitel dock
även rymma några partier av
senare ursprung. Om Jes. 40—66, se
Deutero- och Trito-Jesaja.
— En apokryfisk kristen skrift,
sannolikt från 100-t., benämnd
J : s himmelsfärd 1. J : s syn, i
sin helhet bevarad blott i etiopisk
övers., skildrar i sitt huvudparti
en himmelsresa, som J. skall ha
företagit i Hiskias 20 :e
regeringsår. Ss. inledning tjänar bl. a.
en legendarisk, säkerligen judisk
berättelse om hur J. under
Ma-nasse lidit martyrdöden genom
söndersågning.
Je’spersen, Otto, f. 1860,
dansk språkforskare, prof, i
Köpenhamn 1893. J. är en av de
förnämsta moderna lingvisterna
och har utgivit flera arbeten av
stor principiell betydelse. J. är
en ivrig förespråkare för den
imitativa metoden och för ido.
Jesse, se I s a i.
v. Je’ssen, Franz, f. 1870,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
