Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Lappar ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
247
Lappar
248
ost och mesost. Bruket av
brännvin är nu sällsynt; kaffe (saltat)
missbrukas desto mera; ytterligt
stark tobak rökes. — A d m i
-nistration. De svenska L. äro
administrativt indelade i olika
lappbyar, var och en med
bestämda sommar- och
vinterbetesmarker, somliga av
urgammalt datum. Inom byn hade varje
familjefader förut sitt eget
lapp-skatteland, en anordning, till
vilken man för vissa trakters
vidkommande synes vilja återgå. I
spetsen för lappbyn står en vald
ordningsman. L. äro
mantalsskrivna i samma socknar som den
bofasta befolkningen och ha, med
vissa avvikelser, samma
rättigheter och skyldigheter som
denna. Deras skatte- och
fattig-vårdsförhållanden stå f. n. (1925)
under omorganisation; staten
bidrar med stora summor till
fattigvården. Överinseendet över
renskötseln m. m. tillkommer
lappfogdar (sed. o.).
Nomadiserande L. äro under fredstid
befriade från värnpliktens
fullgörande. — Om L: s språk se
Finsk-ugriska språk. Deras
litteratur, vars första alster
utkommo 1619, består huvudsaki.
av uppbyggelseböcker
(fullständig bibelöversättning på ett
svensk-lapskt skriftspråk 1811, på
norsk-lapska 1895). Numera
utgi-ves lapsk litteratur nästan endast
i Norge, bl. a. en liten tidning.
Märklig är J. Turis Muittalus
samid birra (Berättelse om
lapparna, övers. 1917). I sin
egendomliga ”jojkning” besjunga L.
orter, personer och djur; dess
mångskiftande melodier äro av
stor vikt för kännedomen om den
primitiva musikens väsen. — L:s
forna religion är huvudsaki.
bekant genom dokument från
1600- och 1700-t. Den kan
beteck
nas som en på arktisk grund
utformad animism med sjamaner,
”nåjder”, vilka troddes kunna
ställa sig i förbindelse med de
avlidnas andar och undanrycka dem
sjuka personer etc.
Sjamantrum-man hade hos L. även utbildat sig
till ett spådomsredskap, på vars
skinn hela deras andevärld m. m.
avtecknades; dessa ”troll”- 1.
”spåtrummor” höra nu till
museernas dyrbaraste sällsyntheter.
Till samma krets av
föreställningar hör den ”björnfest”, som
under avsjungande av
”björnvisan” firades med allehanda
ceremonier efter lyckligen
avslutad björnjakt. — Missionen bland
de svenska L. börjar redan under
medeltiden, tar fart under Gustav
Vasas och särskilt Karl IX :s och
Gustav II Adolfs tid
(Skytte-anska skolan i Lycksele från
1631) och organiseras definitivt
under frihetstiden. Bland
missionärer märkas Per Fjellström, d.
1764, Per Högström, d. 1784 och
bröderna Læstadius (se d. o.).
Det ännu bestående klostret i
Petsjenga nära norska gränsen
har spritt den grekisk-ortodoxa
trosbekännelsen till alla ryska L.
Numera äro sedan lång tid
tillbaka alla L. kristnade. — Det
lapska skolväsendets
utveckling försvåras av nomadlivet
och de stora avstånden i
ödemarkerna. F. n. undervisas de
svenska L: s barn på
småskole-stadiet i flyttande kåtskolor och
på folkskolestadiet i fasta
skolor, förbundna med lapska
in-ternathushåll. Lärarinnorna äro
mestadels av lapsk nationalitet,
skolspråket svenskt, kyrkospråket
endast i vissa församlingar till en
del lapskt, eljest i s. svenskt, i n.
finskt. Samma skolplikt råder för
de lapska barnen som för de
svenska. — A:s h i s t o r i a är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
