Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 6. Fra grækerne til Malthus og Darwin - I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Fra Grækerne til Malthus og Darwin.
L
fterat den biologiske utviklingslære er trængt seierrik
igjennem ved Darwin, og efterat al motstand mot
avstamningslæren (i sin almindelighet) har vist sig haab-
løs, har man mere og mere kunnet berolige sig med den
tanke, at utviklingslæren ikke er noget saa forskrækkelig
nyt; den er en god og gammel forestilling, i ny dragt.
Romersk katolske geistlige (som erkebiskop Mignot) har
fundet, at hele utviklingslæren findes i sin kjerne hos
kirkefaderen Augustin, som sammenligner verdens-løpet
med træets utvikling av frøet. Da Gud skapte hele verden
med én gang, indeholdt denne oprindelige verden spiren
eller frøet til alle de ting, som senere er opstaat, like til
yde verker, som Gud utfører den dag idag* 1.
Naar vi ser, at middelalderlige mystikere som Scotus
Eriugena præciserer Augustins tanke derhen, at verdens-
altet er en utfoldelse eller utvikling av hvad der i gud-
dommen er ,indviklet* (eller sammenfoldet), da forstaar
vi lettere, hvorfra Augustin hentet sin utviklingstanke.
Det maa ha været nyplatonikerne, av hvem han i andre
stykker sikkert var paavirket, og desuten stoikerne. Som
allerede Gregor av Nyssa før ham laante Augustin den
stoiske forestilling, at Gud i materien hadde nedlagt sæde-
korn eller potentielle spirer, som senere kunde utvikle sig.
Paa den maate forsvarte han den første Moseboks beret-
* Rudolf Eucken, ,Geistige Strömungen der Gegenwart*. Leip-
zig 1904.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
