Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fra 1853 til 1861 - I „Kirkelig Samler“ I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
212 I „ Kirkelig Samler."
hvori han med Lys og Kraft, og med Brug af Skriften,
udvikler, hvorledes Menneske-Livet før og efter Synde
faldet og før og efter Gjenfødelsen er aldeles ensartet og
igrunden det selvsamme; thi dersom Adams Menneske-
Liv i Guds Billede var tilintetgjort ved Syndefaldet,
da var Adams Kjøn fortryllet og forgjort enten til en
Dyre-Art eller en Djævle-Yngel eller en afDyriskhed
og Djævelskab unaturlig sammenhekset Vanskabning, der
intet havde at frelses fra eller at frelses til. Og lige
som nu Kristen.iommen forudsætter det givne Menneske-
Liv med Ordet paa sin Tunge, hvori der maa være noget ,
om end lidt, af Sandhed, Kraft og Kjærlighed, naar
det skal kunne kaldes menneskeligt, saaledes forudsætter
den Modersmaalet og dets Udvikling, da den intet
eget Tungemaal fører med sig", — og om Folkelivet
og Folke-Aanden skriver han her følgende Kjerne-
Ord:
Ligesaa aandløst og bagvendt som det derfor er
at ville bandsætte og saavidt muligt udrydde det gamle,
oprindelige Menneske -Liv, for at skaffe det ny, krist
elige Menneske-Liv Plads og Raaderum, ligesaa bag
vendt og aandløst er det at bandsætte og saavidt muligt
udrydde Folke-Livet, for at sætte Kristen-Livet i
dets Sted, thi naar man siger til Folke-Aanden : far ud,
du urene Aand, og giv den Helligaand Plads, da kan
man derved nok blive Folke-Aanden kvit, men man
er saa langt fra at faa den Helligaand isteden, at man,
saavidt muligt, derved lukker sig selv og Folket for alle
Aander, for al aandelig Indflydelse og Indskydelse, al
a, åndelig og hjertelig Forstaud og Oplysning."
I 4de Stykke af tredie Bind: „Ordet og Troen
efter Kristi egen Lærdom" betones stærkt, at der ved
Troen ikke menes noget Übestemt, men den virkelige
Ord-Tro, som fæster sig ved 0 rdet, og da nu ved
Ordet, som Herren har givet sin Menighed det ved sine
egne Indstifteiser: den hellige Daab og den hellige
Nadver. Afhandlingen peger ogsaa paa Troen paa
Guds-Ordet, som den var i Paradis, og paa Menneske-
Kaaret, som det blev ved Syndefaldet, og paa, at det er
det samme levende Guds-Ord, ved hvilket eller rettere
ved Hvem alt blev skabt, som driver hele Gj en løs
ningens, Oprejsningens, Gjenfødelsens og Op
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
