- Project Runeberg -  Studier over de nordiske gude- og heltesagns oprindelse / Række [1] /
34

(1881-1896) [MARC] [MARC] Author: Sophus Bugge
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

34
Deraf, at man i Balder har seet Kristus, tpr det for
klares, at ingen Daad af denne Odens Ssn besynges: kun
hans Personlighed skildres. Om hans Livsvirksomhed er fast
ingen ydre Kjendsgjcerning at berette: al Vcegt falder paa
hans De<d. Og ligesom Kristus dk<r Balder i sin Ungdom^).
Men vi spge mere bevisende Overensstemmelser.
Alle Kilder ncevne som Balders Banemand HyVi-,
Haad. Han er efter Snorres Edda blind. Dette ncevnes
ikke i Vyluspa, men Digtet indeholoer intet, som taler imoo,
at dets Forfatter har den samme Forestilling om ham.
Tvcertimod synes Haads Blindhed ogsaa her at forudscettes,
da Digtet kjender Loke som den egentlige Ophavsmand til
Balders Drab. Hvorfor er Haad blind ? Wackernagel, hvem
Jacob Grimm felger, mener som Krigslykkens Gud, thi
Navnet llyVr betyder Krig, Kamp. Andre tcenke sig ham
som en Personisication af den blinde Krigervildskab. Men
det islandske Sagn, der er ene om at gjsre Haad blind,
fremstiller ham ikke som krigersk, som Krigens eller Krigs
lykkens Gud, medens han hos Saxo, der kjender ham som
krigersk, ikke er blind. Mange andre Forfattere har ment,
at Haad er blind som Vintermsrket, der er fiendsk mod
Balder, i hvem de se Sollyset. Men herved overser man
foruden andet den vesentlige Forskjel mellem Haads og Lokes
Virksomhed ved Balders Dso.
’) skirniBmal 21 kaides Balder, der Icrgges paa Baal, Odens unge Smi.
I det oldengelste Digt Drsmmesynet om Korset" taldes Kustus, der
stiger paa Korset, den unge Helt: Grein Bibliothek I, 144 V. 39.
Efter dm ovenfor gjengione Skildring af Balder, der ender med
liknsamastr den mildeste", fortscrttes i Gylfaginning I, 90 92:
en 8u nattnra t^i^ii’ honum, at engi (eigi i Upps.) må haldaz
<saa Cod: Reg. og l^>ppB.; kaUa^ i VVorm., visselig feilagtig) domr
hans. Men der er Den Eiendommelighed ved ham, at ingen af hans
Domme fan holde sig," Dette indcholder en Forestilling om, at Valders
Rige iffe er af benne Verden, hvilket staar i Forbindelse med ben Kjends»
gjoerning, at han dor i sin Ungdom og at Ondskaben tiltager i Verden.
(Sfr. Ytringer om disse Ord af Gisle Vrynjulfsson i Goldschmidts Nord
og @t)b 1858, 2, S. 84 og af Benedict ©røtibal i Annaler f. nord.
Oldkynd. 1868 S. 251.)

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 16:50:16 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bsheltsagn/1/0044.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free