Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84
sit tydste Digt om den trojanske Krig, der er forfattet mellem
1280 og 1287, ved Behandlingen af Paris’s Ungdomshistorie
benyttet en nu tabt Kilde fra den tidlige Middelalder, der
har vceret identisk eller ncerbestcegtet med det bulgariske Skrifts
Kilde. Konrad siger, at Paris var rast og kjcek til hver
ridderlig Lea/).
Saxo tillcegger Hother aMwB, hvilket vistnok maa for
staaes om Raskhed eller Behcendighed, navnlig i Vceddel^b.
Den byzantinfle Forfatter Malalas, der vel har levet i 6te
eller 7de Aarhundred 2), kalder Paris i Skildringen af hans
Personlighed «vx/^ro? d. e. aAiis, og Dåres Phrygius
karakteriserer ham ligeledes bl. a. som rast^). Ligesom den
nordiske Helt, saaledes er ogsaa den trojanske en ypperlig
Bue stytte. Sophisten Philostrat den celdre, der i 3dje Aar
hundred est. Kr. under sit Ophold i Rom strev Heroikos"
om de mest fremragende Helte i den trojanske Krig, siger, at
Paris var ewet i al Slags Kamp og at han som Buefkytte
ikke stod tilbage for Pandaros^). Var6B ?lu^Fiuß lader
Paris’s sikkert rammende Pile have stor Virkning i den
trojanske Krig. Den nordfranste Digter Beneoit de Samte
More i anden Halvdel af 12te Aarhundred, der har benyttet
Dåres, betegner ham som en ypperlig Bueskytte^), og ligesaa
Malalas a). Fra Middelalderen har vi det Udsagn: I>ariß
*) P
. —610. Jfr. A quo (pastore) nutritus (Paris) adeo fortis
est factus, ut in Trojae agonali certamine superaret omnes:
Mythogr. Vatic. 11, 197. Mythographen har hentet dette fra Serv.
in Verg. Aen. V, 370.
2) Se Dunger: Dictys-Septimius S. 14. Malalas I, 106,
3> vsiocsin: vilre» Kap. 12. Malalas’s Portraiter af de trojanste Sagn-
figurer synes at skyldes Efterligning af Dåres.
4) rnila3t,i-. Nkroio. Kap. 15. Hans Ord gjentasses af Eudocia I,
p. 34. 329.
5) Traire saveit merveilles bien V. 5437.
«) TogoTijc svGtoypq I, 106. Har Haandskrifter af Dåres ncrvnt denne
Egenstab ved Skildringen af Paris’S Personlighed, og er deraf denne
Overensstemmelse mellem Beneoit og MalalaS at forklare?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
