Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
522
Scerlig Opmcerksomheo fortjener her, hvor Talen er om
tnbunberltge, mythiste Trceer, en vcrldig Eg, der ncevnes i
den finffe Folkedigtning. ©e herom Kalevala, ofversatt af
K. Collan; sang 2, vers 50 ff; om ben liar Prof. Julius
Krohn givet mig Meddelelser ogfaa efter utrykte Kilder.
Denne Eg spirer op faa mcegtig, at ben formørfer Solen og
Maanen samt hindrer Skyerne i deres LB, hvorfor den
maatte nebJmggeå af en af Havet opftigenbe Wlanb. Dette
Troe kaldes Guds Troe (puu jumalan)". Af Egen er^otbe^
efter en Variant evindelig Xrolbbom og eoinbelig tjærlig^eb.
Ved Lcegning af Såar afgiver Egen ben fornøbne Balsom.
Julius Krohn forklarer denne Eg fom ben Himmelen for
mørfenbe Tordensky, der klsves af Lynet. Han mener, at
Bevidstheden om denne Egens Betydning endnu er levende,
naar i et Par finske ©ange Verset i ben ftore Egs Top"
har ligesom sin Forklaring i det efter ben finske Folkepoesis
eiendommelige Udtryksmaaoe paafolgende parallele Vers ,^aa
den mørfe Skys Rand". I de estiske ©ange er det store
Trce, der svarer til den finske Troldoms-Eg, tildels en Ask.
Hvorvidt det vidunderlige Trce i de finske ©ange tildels er
paavirket af bet norbiffe Mythebillede, maa jeg overlade til
finffe Granskere at afgjøre.
Jeg vil ikke benegte Muligheden af, at ogsaa Nord
boernes hedenske Forfcedre i Eldgamle Tider har kjendt et
vidunderligt Trce, der havde sin Ovrindelse fra en mythisk
Anskuelse af Foenomener i Luften eller paa Himmelen, som
Solen med dens Straaler, Regnen eller Skyerne, og at et
saadant vidunderligt Trce har vceret en af de hjemlige Spirer,
af hvilke Yggorasels Ask er skudt op. Men jeg savner fuldt
Bevis for, at saa har vceret. I ethvert Fald tror jeg i det
foregaaende at have godtgjort, at vi heri ikke kan spge den
vcesentligste og endnu mindre den eneste Forklaringsgrund
til Mgdrasels-Mythen. Den ethiske Opfatning af Verdens
asken, som i de os levnede mythiske Digte umiskjendelig trceder
frem, maa nødvendig have vceret bestemt ved andre Faktorer
end det ncevnte natursymbolste Billede.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
