- Project Runeberg -  Jämförelse mellan buddhismen och kristendomen i några centrala punkter /
18

(1902) [MARC] Author: Gustaf Norrman
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. A) Universalismen

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)


Så lyder i olika variationer kristendomens
universella program.

Har då kristendomen i likhet med buddhismen
nöjt sig med en universalism in abstracto — eller har
den ock i verkligheten sökt realisera densamma? På
denna fråga våga vi — med stöd af missionshistorien
seklerna igenom allt ifrån Jesus Kristus och hans
apostlar intill våra dagar — svara ett obetingadt nej,
hvad dess förra moment och ja, hvad dess senare
moment beträffar. Ty se vi saken rent
historiskt-geografiskt, så framstår ju såsom ett oafvisligt
faktum, att Guds rikes not i begynnelsen[1] principiellt
och under tidens lopp realiter och succesive med sina
armar omslutit hela jorden med dess folk och
nationer — något som icke kan sägas om buddhismen[2].
Och ur etisk-social synpunkt måste ännu mer
obetingadt tillstås, att kristendomen i motsats till
buddhismen ej blott i teori, utan i lefvande verklighet
erbjudit sig åt alla utan inskränkning. Detta må något
närmare belysas.

Först då en blick på kristendomens förhållande
till de på könsdifferensen hvilande åtskillnaderna.
Hvilka gripande berättelser möta ej här och hvar i
vår heliga skrifturkund om det innerliga
lärjungaförhållande, i hvilket många kvinnor kommo till
Mästaren af Nazaret. Härom vittna bland annat de många
erkännanden från Jesu mun just till troende kvinnor:
»Maria har utvalt den goda delen, som icke skall
tagas ifrån henne»; »Kvinna, din tro är stor, ske dig
såsom du vill»; »En god gärning har hon gjort mot
mig . . . Sannerligen säger jag eder: hvarhelst detta
evangelium varder predikadt i hela världen, skall ock


[1] Se t. ex. Apg. 1: 8: »I skolen vara mina
vittnen både i Jerusalem och i hela Judeen och
Samarien och intill jordens ände». Vidare Apg. 2: 1 ff., hur
alla främlingarna behandlades af apostlarna på första
pingstdagen. Jfr ock Apg. 10: 1 ff.; 11: 1 ff. o. s. v.
[2] Jfr Harnack s. 105: »Buddhismen har
i alla tider haft sin styrka i Indien».

Lehmann s. 71: »So universell die Lehre Buddha’s,
mit anderen indischen Richtungen verglichen, auch sein
mag, hat sie doch immer vieles von dem indischen
Sondercharakter behalten, und nur dem Asiaten wird sie
von wirklicher Bedeutung sein können. Mit der
Denkweise und Lebensart der westlichen Völker ist der
Buddhismus eigentlich incommensurabel etc.»

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Mar 5 14:20:23 2024 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/buddhkrist/0020.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free