Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. B) Återlösningen med dess förutsättningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
förutsättningarna för denna lära. Uppfattningen af
återlösningen (eller förlossningen) måste nämligen i
väsentlig grad bli beroende af det sätt, på hvilket man
föreställer sig det gudomliga och människans
förhållande därtill, vidare tillvaron öfverhufvud och det i
världen existerande onda samt tillvarons och därmed
äfven människolifvets mål.
Hvilken ställning intar då buddhismen till
begreppet om det gudomliga? Är det vanliga talet om
buddhismens ateistiska läggning berättigadt? Härpå
torde kunna svaras både ja och nej. Nej, så till vida
som Buddha i själfva verket upptager och godkänner
hela den gamla brahmanska »folkligt religiösa trons
panteon och pandämonism»[1]. De gamla gudarnas
existens förnekas ingalunda, men de äro degraderade
ända därhän, att de ställas långt under Buddha själf,
ja, under hvarje »upplyst» människa[2]. De få sålunda
icke dyrkas, utan äro snarare skyldiga att visa Buddha
sin vördnad och undergifvenhet. Därtill kommer, att
dessa gudar, liksom allt i tillvaron, äro underkastade
lidande, växling och återfödelser. Det heter därför
så betecknande: »Det ges fem ting, som ingen
människa, ingen gud, intet väsen i världen kan uppnå,
nämligen att undgå ålder, sjukdom, död, förfall och
förgänglighet.» Det som drabbar världen öfver
hufvud, det drabbar ock himmelens gudar. »Hela
världen förtäres, hela världen omhvärfves af rök, hela
världen står i lågor.»
Men ett obetingadt ja[3] kan svaras på den
uppställda frågan, för så vidt det står fast, att Buddha ej
mäktade höja sig till föreställningen om eller tron
på en absolut, personlig Gud, som står öfver hela
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
