Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. B) Återlösningen med dess förutsättningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
tillvaron, på samma gång han är dess causa efficiens.
Så kan det naturligen ej heller vara tal om ett
människans personliga förhållande till en personlig Gud.
Hvar då enligt buddhismen söka den kosmiska
och den individuella tillvarons upprinnelse? — när den
icke har framgått såsom en produkt af en fri
gudomlig skapelseakt. Sant är visserligen, hvad Oldenberg,
Lehmann m. fl. påpekat, att Buddha aldrig i sin
världsbetraktelse gått tillbaka till de yttersta
principerna, ja, öfver hufvud icke inlåtit sig på besvarandet
af dessa och liknande metafysiska spörsmål[1]; på
många ställen till och med förbjuder Buddha sina
lärjungar att tala om vara och icke-vara, om världens
ändlighet eller oändlighet, om evighet och icke
evighet och det, emedan kunskapen härom icke befordrar
vandringen på helighetens väg, icke »för till
bortvändande från det jordiska, till dödandet af allt begär,
till upphörande af det förgängliga, till frid och
kunskap, till upplysning, till nirwana». (Oldenberg s. 236).
Men drar man ut konsekvensen af de satser, som
Buddha uttalar vid framställningen af kausalitetslagen
(= paticcasamuppâda = lagen om »vardandets
causalnexus» eller lagen om orsakernas och verkningarnas
sammanhängande kedja) — såsom ock verkligen gjorts
i senare buddhistiska urkunder[2] — så torde svaret
på nämnda fråga bli detta[3]: »nicht-sein», hvilket
begrepp i nyss angifna skrift sammanfaller med
»nicht-wissen», är tillvarons yttersta grund. Således allt,
som är, har framgått ur icke-varat. I sammanhang
härmed uppfattas icke-varat såsom det väsentliga i
den existerande världen (i allt varande). Blott
icke-varat erkännes såsom berättigadt, under det däremot
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
