Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. B) Återlösningen med dess förutsättningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
allt, som existerar, tankes såsom något ondt (Uebel).
Det är ondt just, emedan det är till. Buddhismen
känner »öfverhufvud intet väsen, som består genom
sig själf och genom hvilket tingen äga bestånd. Det
finnes för buddhismen ingen fast punkt i tillvaron, intet
egentligt vara. Allt är Wandel und Wechsel, Entstehungund
Vergehung»24 (Lehman). All substans förnekas,
blott en »substanslös kausalitet» fasthålles
(Oldenb. s. 291); vi möta alltså hos buddhismen en
utpräglad akosmism25.
Häraf kunna två enkla slutsatser dragas. Den
ena är den, att det onda (Uebel) fattas såsom något
kosmiskt, naturnödvändigt — såsom något som häftar
vid själfva existensen, och såsom varande i och för
sig något ondt, måste tillvaron eo ipso medföra lidande.
Att lefva, nämligen ett individuellt lif, är att lida.
Den andra nära liggande slutsatsen är den, att
buddhismen ej gärna kan förlägga målet för all tillvaro
till något annat än detta »nicht sein» eller, såsom
det i urkunderna benämnes, nirwana (= nibhåna).
Varat, som uppkommit ur och genom icke-varat,
måste åter uppgå i icke-varat. Att nirwana-begreppet
i den klassiska buddhismen uppfattats rent negativt —
utan något positivt innehåll, synes mest sannolikt, då
man betraktar en massa yttranden af Buddha, ehuru
det är sant, att han själf aldrig gifvit ett bestämdt
besked om sin verkliga uppfattning af detta begrepp.
Som bekant afböjde nämligen Buddha konsekvent
hvarje frågande i detta stycke, emedan »vetandet om
dessa ting icke befordrar vandeln i helighet, emedan
det icke tjänade till frid och upplysning». I hvarje
fall »synes dock den naturliga konsekvensen af bud-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
