- Project Runeberg -  Jämförelse mellan buddhismen och kristendomen i några centrala punkter /
36

(1902) [MARC] Author: Gustaf Norrman
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - II. B) Återlösningen med dess förutsättningar

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Gud står i fadersförhållande ej blott till mänskligheten
såsom ett helt, utan hvad mer är till hvarje dess enskilda
medlem. Men allt barnaskap, liksom all frälsning
måste förmedlas genom den enfödde Guds-Sonen.
»Han är vägen och sanningen och lifvet; ingen kommer
till Fadern utan genom honom. Allt har blifvit
honom öfverlåtet af Fadern, och ingen känner Sonen
utom Fadren, icke heller känner någon Fadern utom
Sonen och den, för hvilken Sonen vill uppenbara det.»
Således all sanning, all Guds faderskärlek, all frälsning
och salighet, korteligen: kristendomen till hela
sitt innehåll göres alltigenom beroende af Jesus Kristus
— alldeles i rak motsats till buddhismen, som i
sin utveckling är fullkomligt oberoende af stiftaren.
Buddhist kan man vara utan att stå i någon som helst
personlig kontakt med Buddha42, men kristen åter
kan ingen bli och vara utan att komma och stå i direkt
personligt förhållande till Kristus själf. För
buddhismen är den teoretiska, abstrakta läran ett och
allt; för kristendomen utgör icke läran, utan personlighets-
lifvet hufvudsaken; läran är något blott sekundärt.
»Den som vill göra min Faders vilja, som är
i himmelen, han skall förstå min lära.»

Vi nämnde i förbigående om skapelsen såsom
framgången genom en fri viljeakt af den personlige,
gode Guden. Gent emot buddhismens akosmism står
här således en real kosmologi: varat betonas gent
emot icke-varat. Såsom konsekvens af en sådan
världsbetraktelse måste ock naturligen kristendomens
uppfattning af skapelsens, tillvarons väsen bli en helt
annan än buddhismens. Har nämligen tillvaron sin
upprinnelse i Guds absolut goda vilja, så måste den

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Tue Mar 5 14:20:23 2024 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/buddhkrist/0038.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free