Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anmärkningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
föreställningar, gestaltningar, erfarande jaget, hvilket jag
skall bevöras genom gärningar, som dock icke-jaget
gör?» (Oldenb. s. 300, not 1.)
83 (S. 28) I något olika variationer hos Oldenberg,
Falke, Chantepie, Orelli. Seydel in, fl.
34 (S. 29) Somliga öfversätta med tro grundtextens
ord.
35 (S. 32) Se Eklund.
36 (S. 32) Jfr härmed en annan liknande motsägelse.
Såsom den 9:de fullkomligheten nämnes kärleken,
under det likgiltigheten (indifferensen) framställes såsom
den io:de. Detta framstår för Hoffding såsom en »psykologisk
Gaade» (s. 359 not 138).
37 (S. 32) Jfr Oldenb. s. 57 f. 374 f- Buddhas
betydelse ligger blott däri att hafva lärt människorna
att återlösa sig själfva, såsom han har återlöst sig själf.
(Se ock not 2 s. 375). Jfr Söderblom s. 421: »Dans
les conseils que donne Gautama sur la maniere d’arriver
au Nirvåna, lui-méme ne joue aucun role . . .»
88 (S- 33) Man observere, hvilken afgörande betydelse
jaget får såväl i buddhismens återlösningslära som
i dess etik, under det jagets »realitet för (buddhismens)
metafysik förblef en oviss gåta». Oldenb. s. 350, 360.
39 (S. 33) »Återlösningen är» — säger Oldenberg
— »framför allt annat kunskap, och predikan om denna
återlösning kan icke vara något mer eller mindre än
framställandet af denna kunskap, d. ä. en utveckling af
serier af abstrakta begrepp och abstrakta lärosatser.»
40 (S. 34) Detta ett oegentligt uttryck, då själen
icke erkännes.
41 (S. 36) Jfr Söderblom s. 394, 419 f-
42 (S. 36) Jfr Söderblom s. 421 o. 425 ff.: »Gautama
peut étre oublié sans que sa doctrine . . . souffre le
moindre dommage. Jésus, avec une plénitude d’exigence
en opposition frappante avec celle de ce docteur de la
sagesse, se présente comme absolument nécessaire pour
que 1’homme . . . possede le bien éternel». (Se ock s.
405 de ur johanneiska litteraturen sammanförda citaten).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
