Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anmärkningar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
U (S- 24).JCr Söderblom s. 355 .. . »cerkle des existences,
des samskara, des formations».
2,> (S. 24) Akosmismen i den buddhistiska åskådningen
har lika litet som dess ateism fått ett klart positivt
uttryck. Men båda ligga såsom en tyst förutsättning
bakom hela systemet. (Se Lehmann s. 86—88.)
? (S. 25) Jfr äfven Tiele II s. 102.
(S. 25) Öfver allt i de buddhistiska urkunderna
mota uttalanden, som bestyrka detta. Så t. ex. när
Buddha vänder sig till sina lärjungar med orden: »Hur
menen I, lärjungar, hvad är mer, vattnet som finnes i
de fyra stora hafven, eller tårarna, som af eder utgjutits
• • • •J> (Lehmann s. 92). Jfr äfven de »fyra heliga
sanningarna». °
** (S- 2Ö) Jfr den märkliga dialogen mellan konung
Mihnda och den store helige Någasena, där det fram
hafves, att jaget blott är ett namn, »med hvilket man
betecknar totaliteten af individens egenskaper eller tillstand
»^(OId. s. 294 ff., Lehmann s. 90).
(S. 26) Således äfven här undviker Buddha att
fixera^sm åsikt — men den skiner dock igenom öfver allt
(S. 26) Eller såsom Oldenberg uttrycker samma
sak: ». . . (die) Seele existirt nicht als eine in sich
selbst geschlossene . . . Substanz, sondern allein als ein
Complex von manmchfaltig sich verschlingenden Processen
des Entstehens und Vergehens» (s. 293); och på ett
annat ställe: »Em sehen, ein Hören, ein Sichbewusstwerden,
vor allen ein Leiden findet statt; von einer Wesenheit
aber, die das Sehende, Hörende, Leidende wäre,
weiss die buddhistische Lehre nicht». (s. 294) Se ock
s. 304.
(S. 27) Eller kanske rättare processen.
(S. 27) Dertill kommer ju omöjligheten af att
bringa buddhismens lära om »nichtvorhandensein eines
Subjects» 1 samklang med tron på sedlig vedergällning
Detta synes redan en af Buddhas lärjungar ha insett!
hvilket han visar genom följande skeptiska fråga till
mastaren: »Ar icke kroppsligheten jaget, äro icke känslor
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
