Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
238-
ling og opøvelse av selve det sjælelige apparat, som er
naturens ypperste kunstverk. Gjennem kunsten paa den
ene side og idrætten paa den anden fortsætter vi barne»
alderens lek. Mens vi i vort arbeide søker at skape
ydre redskaper og forraad til hjælp for vor organisme, og
det ofte saa, at vi forsømmer den harmoniske utvikling av
det vigtigste av alle redskaper, den menneskelige organisme,
— søker vi uvilkaarlig gjennem idræt og kunstlek at gjen»
oprette, hvad det ensidige fagarbeide har forbrutt. Gjen»
nem idræt og kunst arbeider vi instinktmæssig paa selve
menneskets fuldkommengjøreise.
Asbjørnsen (tillikemed Grøtting} og Meltzer er ypper»
lige virkelighets»skildrere. Deres folkelivs»billeder er egte
kunst, men av en væsentlig anden art end baade Bjørnsons
og Ibsens digtning. I sammenligning med disse er de kyst=
seilere i trangt eller lukket farvand. Deres kunst er ikke
den fuldt utviklede menneske»digtning, ikke den frie og
suveræne lek med menneskelige skikkelser. Disse forfattere
indforliver ikke personerne i sig selv, gjør dem ikke til
sine mennesker, i inderlig forstand. Modellerne vokser
ikke frit i deres bevissthet, de blir ikke født paany ut
av digterens egen livstrang. Det er dette, som var det nye
ved «Synnøve Solbakken» og «Arne» (i den omarbeidede
form). Modeller og motiver fra norsk folkeliv optoges i
en frit omskapende digters livstrang og blev til organer
for hans og hele nationens selvutvikling. Heri var det
«gjennembruddet» bestod: en virkelighetsbunden, halvt ar»
kæologisk, demografisk konstatering av norske bønders og
andre «almuesfolks» seder og skikke gik over til en le»
kende igangsætten av norske menneskers sjælekræfter og
livsbehov, — en likesaa fri lek med skikkelser og skjæbner
som hos Homer, Shakespeare og Moliére eller hos Goethe og
Schiller. Gjennembruddet bestaar simpelthen deri, at skik»
keiser fra norsk folkeliv begynder at leve og vokse i
en merkelig grad. De blir ikke længer heltog
holdent norske bønder; de blir organer for en
fri lek med grundmenneskelige kræfter. Som Columbus
hadde søkt det gamle Indien og fundet et nyt og endda
større Indien i vest (som man dog endnu i nogen tid
ansaa for en del av det gamle), saaledes søkte Bjørnson
at naa dypere ind i de norske bønders sjæleliv end de
tidligere folkelivsskildrere hadde gjort; især igjennem sam»
menligning med de gamle nordmænd søkte han ned til
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
