Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
moment af den sedn&re helt och hållet saknas. Hvarje grad
af förnuftighet måste tillika vara en grad af sinnlighet,
hvil-ket betyder, att förnuftet till en viss grad inskränkes af det
sinnliga, det. vill säga till en viss grad bestämmes af det
sinnliga eller har bestämningar som till en viss grad äro
sinnliga, och i hvilka således varaktighet och verklighet icke fullt
genomtränga hvarandra. Såsom verksamt väsende måste
men-niskan hafva till sitt ändamål att vinna den grad af
förnuftighet, som kan tillkomma henne enligt hennes begrepp eller
väsende. Denna grad af förnuftighet kan betecknas såsom en
öfverensstämmelse mellan hennes förnuftighet och sinnlighet
eller en förnuftets närvaro i det sinnliga. Men då i hvarje
förhållande mellan det förnuftiga och sinnliga förnuftet, emedan
det är det sannt verkliga, måste vara det beherrskande,
såvida förhållandet dem emellan skall vara godt eller med
andra ord en öfverensstämmelse dem emellan vara möjlig, så
måste den grad af förnuftighet, som utgör menniskans
ändamål eller högsta goda äfven kunna betecknas såsom en
förnuftets magt öfver det sinnliga, hvilket, då det genomtränges
af förnuftet, får betydelsen af organ eller medel för det
förnuftiga.
Sitt fullständigaste uttryck får således det goda, då det
bestämmes såsom ren ande eller rent förnuft, och i denna
bestämning hafva de förut uppvisade bestämningarne sin
enhet och grund, hvilket följer af deras ofvan angifna begrepp
och betydelse. Vi hafva nemligen sökt visa, att det goda
för menniskan måste vara ändamål och att det såsom sådant
eger allmängiltighet och nödvändighet, alldenstund ändamålet
eller det goda i och för sig är det sjelfständiga eviga och
fullkomliga väsendet, hvilket är ett nödvändigt godt, emedan
det endast i och genom sig sjelft, icke genom något annat
är godt, och vidare är ett allmängiltigt godt eller alltid och
för alla är godt, emedan det är evigt och oföränderligt, och
emedan det är fullkomligt eller är all verklighet, hvaraf
följer att det förutan intet godt kan finnas, samt att de
ändliga väsendena, endast såvida de hafva del i det fullkomliga
väsendet eller äro dess bestämningar, kunna hafva del i det
goda eller vara goda. Vi hafva vidare sökt visa, att detta
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
