Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
129
drade former det gäller, det är rentaf ett vara eller icke vara. Det
är icke olika uppfattningar af vissa dogmer, det är inom det religiösa
området Guds tro eller Guds förnekelse, religion eller
religionsbespot-telse, odödlighet eller förintelse. Kan man på detta område komma
längre?
Och när man offentligt får höra förkunnas att den prostituerade
kvinnans yrke är lika hederligt som hvarje annat kvinligt yrke — har
man då icke inom det sedligas område tagit steget fullt ut? Eller när
äfven offentligt försvaras furstemord, uppror, våld, godtycklig kränkning
af eganderätten, nog måtte då åsigterna ha hunnit så långt man gärna
kan tänka sig att de kunna komma. Skulle nu reaktionen icke vara
naturlig förr än allt detta blifvit praktiskt tillämpadt i
sammanlefna-den, då vore det nästan som att dröja med läkemedlet till dess
patienten dött.
Åsigterna hafva väckt förtrytelse icke derför att de predika en
förändring, icke derför att de äro nya, utan derför att de hota
sam-manlefnaden, kränka den enskildes samvetsfrid, predika uppror mot
sådant, som måste anses vara för samhällets lycka och trefnad
väsentligt. Om medlemmarne af "framstegspartiet" äro republikaner, ifrare för
allmän rösträtt, vänner till arbetarnes fordringar på procent i
arbets-vinsten o. s. v., så kunna dessa deras åsigter vara föremål för
ogillande och äro det också helt säkert hos en stor del människor. Detta
är partifrågan. Men vi tro, och vi kunna säga hoppas att så är, att
ingen af dessa frågor är grunden till bitterheten emot dem. Denna
har sin orsak i deras sedlighetskänslan upprörande påståenden.
Det är denna skillnad mellan en åsigt som stämplas med
gillande eller ogillande beroende på partiståndpunkten och en som
stämplas med sedlig harm oberoende af partiståndpnnkten, som förf. icke
beaktat, och som synes oss vara af afgörande vigt för stridsfrågans
lösning.
Ogillandet är nemligen rigtadt mot de omogna frihetsidéerna»
men bitterheten är rigtad mot de våldsamma öfverdriften^, det
hänsynslösa själfsvåldet och mot kränkandet af djupa etiska grundprinciper»
Till en något annorlunda beskaffad kategori åter böra de
religiösa frågorna. Vi kunna ju lätt fatta, att den meningen kan hysas
att här intet egentligt brott mot samhällslifvet föreligger. I
medgifvandet att äfven hednavärlden under vissa perioder företett bilden af
ett lyckligt samhälle ligger ju också erkännandet deraf, att samhället
icke för sitt bestånd varit hänvisadt till kristen lifsåskådning som den
enda möjligheten och att människokärlek och moral åtminstone fordom
kunnat trifvas äfven under andra religionsformer; men äfven sedan man
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
