Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Israels Heliges rådslag, Es. 5: 19. På den dagen skola de
stödja sig på Jehovah, Israels Helige i sanningen, Es. 10: 20.
Ropa högt och jubla, du Sions dotter, ty Israels Helige är stor
midt uti dig, Es. 12: 6. Israels Gud säger: på den dagen skola
hans ögon skåda till Israels Helige, Es. 17: 7. De fattige bland
menniskorna skola fröjda sig i Israels Helige, Es. 29: 19. 41:
16. Jorden är full af skuld emot Israels Helige, Jer. 51: 5.
Es. 55: 5, 60: 9, och annanstädes. Med Israels Helige förstås
Herren med hänsyn till Sitt Guddomliga Menniskoväsen; ty
Ängeln sade till Maria: det Heliga, som skall födas af dig,
skall kallas Guds-Sonen, Luk. 1: 35. Att Jehovah och Israels
Helige äro ett och samma, fastän de nämnas särskildt, kan ses
af ofvan här anförda ställen, emedan de visa, att Jehovah är
denne Israels Helige. Att Herren kallas Israels Gud, synes
ofvan af ganska många ställen, såsom: Es. 17: 6, 21: 10, 17.
24: 15, 29: 23. Jer. 7: 3, 9: 14, 11: 3, 13: 12, 16: 9, 19:
3, 15, 23: 2, 24: 5, 25: 15, 27, 29: 4, 8, 21, 25, 30: 2, 31:
23, 32: 14, 15, 36, 33: 4, 34: 2, 13, 35: 13, 17, 18, 19,
37: 7, 38: 17, 39: 16, 42: 9, 15, 18, 43: 10, 44: 2, 7, 11,
25, 48: l, 50: 18, 51: 33. Hez. 8: 4, 9: 3, 10: 19, 20, 11:
22, 43: 2, 44: 2. Zef. 2: 9. Ps. 41: 14, 59: 6, 68: 9.
94. I nuvarande kristna församlingar är det vanligt, att
Herren vår Frälsare kallas Marias Son, och sällan
Guds-Sonen, så vida man icke då förstår en Guds Son född af
evighet. Detta kommer deraf, att de romersk-katolske hafva
gjort modren Maria till helig framför andra, och satt henne
såsom en gudinna eller drottning öfver alla deras helgon, då
likväl Herren, när Han härliggjorde Sitt Menniskoväsen,
afklädde sig allt, som var af Hans moder, och iklädde sig allt
af Fadren. Detta skall fullkomligt bevisas i det följande af
detta verk. Från detta i allas mun vanliga uttryck, att
Herren kallas Marias Son, hafva flere grofva villfarelser inkommit
i kyrkan, i synnerhet hos dem, som icke hafva i sitt
omdöme lemnat rum för det, som i Ordet är sagdt om Herren,
såsom att Fadren och Han äro Ett, att Han är i Fadren och
Fadren i Honom, att allt Fadrens är Hans, att Han kallade
Jehovah Sin Fader, och att Jehovah Fadren kallade Honom
Sin Son. De grofva villfarelser, som inkommit i kyrkan
deraf, att man kallat Honom Marias son, och ej Guds-Sonen äro
följande: att inan har förlorat begreppet om Herrens
Guddomlighet, och dermed allt, som i Ordet är sagdt om
Honom såsom Guds-Sonen; vidare, att derigenom intränga
judaism, Arianism, Socinianism och Calvinism, sådan denna var
i början, och slutligen Naturalism, och med denna den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
