Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
att Kristus i densamma sitter vid sin Faders högra hand».
När de hörde detta, tego de; men efter detta bifall talade
jag åter och sade: »Då nu så är, hvad är då Fadren annat
un Sonen, och hvad är äfven Sonen annat än Fadren?» Men
då äfven detta stötte deras öron, fortfor jag och sade:
»Hören sjelfva Herrens ord, och om I icke förr gifvit akt på
dem, så lyssnen nu, ty Han har sagt: Fadren och Jag äro
Ett, Fadren är i Mig och Jag i Fadren; Fader! allt Mitt är
Ditt, och allt Ditt är Mitt; den, som ser Mig, han ser Fadren.
Hvad betyder detta, annat än att Fadren är i Sonen och
Sonen i Fadren, och att de äro ett likasom själen och
kroppen i menniskan, och att de följaktligen äro En person.
Detta skall också vara eder tro, om I tron på Athanasii
symbolum, der dylikt säges. Men antagen af det anförda blott
denna Herrens utsaga: Fader! allt Mitt är Ditt och allt Ditt
är Mitt. Hvad betyder detta, annat än att Fadrens
Guddomsväsen tillhör Sonens Menniskoväsen, och Sonens
Menniskoväsen tillhör Fadrens Guddomsväsen, och följaktligen att
i Kristus är Gud Menniska och Menniskan Gud, och att de
således äro ett såsom själ och kropp äro ett. Likaledes kan
ock hvarje menniska säga om sin själ och sin kropp,
nämligen : allt ditt är mitt och allt mitt är ditt, du är i mig och
jag i dig, den, som ser mig, ser dig, vi äro ett till person
och till lif. Orsaken härtill är den, att själen är i hela
menniskan och i hvarje del i henne, ty själens lif är kroppens
lif, och det är en ömsesidighet emellan dem. Häraf är det
klart, att Fadrens Guddomsväsen är Sonens själ, och att
sonens Menniskoväsen är Fadrens kropp. Hvarifrån är en sons
själ, om icke från fadren, och hvarifrån dess kropp om icke
från modren? Man säger Fadrens Guddomsväsen, och
dermed menas sjelfve Fadren, emedan Han och Hans
Guddomsväsen äro detsamma, ty det är Ett och Odelbart. Att så
är, synes ock af dessa ängelen Gabriels ord till Maria: »Den
Högstes kraft skall öfverskygga dig, och Helig Ande skall
komma öfver dig, och det heliga, som födes af dig, skall
kallas Guds-Sonen». Straxt förut kallas Han »den Högstes Son»,
och på ett annat ställe »den Enfödde Sonen». som
endast kallen Honom Marias Son, förloren aldeles begreppet om
Hans Guddom; men detta förlora inga andra än de lärde
bland presterna och de bildade bland lekmän. Då de så
lyfta tankarne upp öfver sin kropps sinliga ting, taga de
hänsyn blott till sitt ryktes ära, som ej allenast skymmer, utan
äfven utsläcker ljuset, förmedelst hvilket Guds ära inträder.
Men låtom os,s återgå till Herrens bön, der man säger:
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
