Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
186 PEN SANNA KRISTNA RELIGIONEN.
hvad han säger; ty den andliga verlden ingår i den
naturliga verlden, och förnimmer menniskornas tankar, men icke
tvärtom. Så förhåller det sig med andarnes och
menniskornas samfunds-förbindelse». Då jag nu börjat tala med
mannen i katedern, sade jag: »Om jag får lof, skall jag göra
ännu en fråga: »Vet du, att de Evangeliskes renlärighet i en
deras kyrkas handbok, kallad Formula Concordioe lärer, att i
Kristus är Gud Menniska och Menniskan Gud, och att Hans
Guddoms- och Menniskoväsen är och evigt förblifver i en odelad
person? Huru kan då din trosbroder, och huru kan du orena
Herrens dyrkan med naturalism?» Härpå svarade han: »Det
vet jag, och ändock vet jag det icke». Jag fortfor derför
och sade: »Jag frågar honom, ehuru han är frånvarande, eller
jag frågar dig i hans ställe, hvarifrån var Herrens vår
Frälsares själ? Om I svaren, att den var ifrån modren, så ären I
vansinnige, om I sägen, att den var från Josef, så vanhelgen I
Ordet, men om I sägen: »af den helige Ande», så sägen I
rätt, endast I med Helig Ande förs tån det
Guddomligt-utgå-ende och Verkande, således att Han är Jehovah Guds-Sonen.
Åter frågar jag: hvad är den personliga föreningen? Om I
svaren, att den är såsom emellan två, af hvilka den ene är
öfver och den andre under, så ären I vansinnige, ty på det
sättet haden I kunnat göra Gud Frälsaren till två, likasom I
hafven gjort Gud till tre, men om I sägen, att det är en
personlig förening såsom mellan själ och kropp, då sägen I
rätt. Detta är ock enligt eder lära och äfven fädernas,
hvarom man kan se i Formula Concordioe s. 765-768. Se ock
efter i Athanasii symbolum, der det står: »En rätt tro är det,
att vi tro och bekänna, att vår Herre Jesus Kristus är Gud ock
Menniska, hvilken oaktadt Han är Gud och Menniska, likväl icke
är två, utan en Kristus, alldeles en, icke genom substansens
sammanblandning, utan medelst personens enhet, ty såsom den
förnuftiga själen och köttet äro en menniska, så är Gud och menniska
En Kristus». Jag frågar vidare: »Hvari bestod väl Arii
fördömliga kätteri, för hvilket Niceiska kyrkomötet
sammankallades af kejsar Konstantin den store? Bestod det i något
annat, än att han nekade Herrens Menniskoväsens
Guddomlighet? Sägen mig ytterligare: Hvem förstån I med dessa
orden hos Jeremias: »Se, dagar komma, då jag skall uppväcka
åt David en rättfärdig telning, och han skall regera som konung,
och detta är hans namn, Jehovah vår Rättfärdighet», 23: 5, 6.
33: 15, 16. Om I sägen Sonen af evighet, ären I
vansinnige, ty Han var icke Återlösaren, men om I sägen Sonen
född i tiden, och som var Guds Enfödde Son,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
