Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
KATECHISMUS ELLER DE TIO ORDENS BUD ETC. 371
födda barn icke kunna mer än dia och andas. Att de kunna
dia, är icke någonting medfödt, utan kommer af den
beständiga sugningen i moderlifvet, och att de kunna andas,
kommer af att de lefva, ty det är ett allmänt lifstycken. Sjelfva
deras kroppsliga sinnen äro i det största dunkel, och derutur
arbeta de sig småningom fram medelst föremålen. Likaså
utbildas deras rörelser genom vanor, och småningom
eftersom de lära sig att framstamma ord - och först låta dem
ljuda utan dermed förenadt begrepp - uppkommer en
dunkel tankebild, och i den mån den klarnar, födes en dunkel
föreställning, hvaraf uppkommer tanke. Allt efter
utbildningen af detta tillstånd uppkomma begrepp, hvilka, såsom förut
är sagdt, utgöra ett med tanken, och från att vara ingen
tanke tillväxer den förmedelst undervisning. Derför hafva
menniskorna begrepp och föreställningar, dock icke medfödda,
utan bildade, och af dessa komma deras tal och handlingar.
Att menniskan icke har något annat medfödt än förmåga att
veta, förstå och blifva vis, äfvensom böjelse att älska icke
blott kunskap, insigt och visdom, utan ock sin nästa och
Gud, kan man i det föregående i en Minnesvärdighet n. 48,
och äfven i en Minnesvärdighet längre fram. Derefter såg
jag mig omkring, och såg i min närhet Leibnitz och Wolff,
hvilka lyssnade till de skäl som änglaanden framstälde.
Leibnitz närmade sig och yttrade sitt bifall, men Wolff gick bort
både nekande och j åkande, ty han hade icke en sådan inre
urskiljningskraft som Leibnitz.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
