Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
584 DEN SANNA KRISTNA RELIGIONEN.
de äro lika mynt gjorda af oljedrägg eller torkad gödsel och
öfverdragna med guld. De äro än vidare likasom bark och
näfver omkring ruttet trä, och såsom Aarons söners kläder
omkring en spetälsk kropp, ja, såsom djupa rötsår med var
inuti, öfverdragna med en tunn hud, och som man tror vara
äkta. Hvem vet icke, att ett heligt yttre och ett oheligt inre
icke kunna stämma öfverens? Sådana menniskor frukta ock
mer än andra för att ransaka sig, och derför känna de icke
mer det lastbara hos sig, än de känna de ruttna och
illaluktande ämnena i magen och tarmarne, innan de utkastas på
afträdet. Man bör dock komma ihåg, att de, örn hvilka vi
hittills talat, icke böra förblandas med dem, som handla väl,
och tro väl, ej heller med dem, som göra bättring ifrån
några synder, och som göra en liknande munnens bekännelse
då de hålla sin gudstjenst, och ännu mer då de äro i andlig
frestelse och tala med sig sjelfva eller bedja; ty denna
allmänna bekännelse både föregår och efterföljer omskapelse
och pånyttfödelse.
Att menniskan födes med böjelse till allt slags ondt,
och att hon - såvida hon icke till någon del
undanrödjer det förmedelst bättring - blifver qvar
deruti, och den som blifver qvar deruti
kan Icke blifva salig.
520. Det är väl bekant inom kyrkan, att hvarje
menniska födes med böjelse till det onda, och att hon således
ända ifrån moderlifvet icke är annat än ondt. Orsaken till,
att detta blifvit bekant, är den, att det ifrån kyrkomöten och
kyrkoföreståndare blifvit stadgadt, att Adams synd är
öfver-förd på alla hans efterkommande, samt att det endast är
denna synd, för hvilken hvarje menniska efter honom och
med honom är fördömd, och att detta är den synd, som
vidlåder hvar och en ifrån födelsen. På detta påstående
grundar sig också mycket annat, som kyrkorna lära, såsom t. ex.
att nyfödelsens båd, som kallas Döpelse, blef instiftad af
Herren för att undanrödja denna synd, och att detta var
orsaken till Herrens ankomst, och att tron på Hans förtjenst
är medlet hvarigenom den undanrödjes, förutom annat mer
som kyrkorna hafva grundat på detta påstående. Men att
icke något ärftligt ondt har sitt ursprung från Adams synd,
framgår af det, som i det föregående n. 466 är visadt,
nämligen att Adam icke var den förste bland menniskor, utan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
