Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM OMSKAPELSE ETC. 627
andlig mening, har blifvit fullständigt visadt i kapitlet om
den Heliga Skrift. Att naturliga födelser, som nämnas i
Ordet, betyda andliga födelser, kan man tydligen se af följande
ställen: T>Vi aflade, vi gingo haf vande, vi likasom f ödde, vi bragte
inga saligheten, Es. 26: 18. »Föd inför Herren, du jord», Ps.
114: 7. »Skall jorden gå haf vande en enda dag, skall Jag bryta
lös och icke föda, och låta föda och icke tillsluta?» Es. 66: 7-
10. ’»Sin skall gå haf vande, och No skall vara till att
sönder-rifvas», Ezek. 30: 15, 16. »Födslosmärtor skola komma öfver
Efraim, han är icke en vis son, ty tiden står icke i barnens
qved», Hosch. 13: 12, 13; likaledes på många andra ställen.
Emedan naturliga födelser beteckna i Ordet andliga födelser
och dessa äro af Herren, så kallas Han derför Danare oeh
Utförare ifrån moderlifvet, såsom tydligen synes af följande
ställen: > Jehovah din Görare och Danare från moderlifvet», Es.
44: 2. »Min Utförare från moderlifvet», Ps. 22: 10. »Jag har
förlitat mig på Dig ifrån moderlifvet, ifrån min moders inelfvor
är du min Utförare», Ps. 71: 6. »Hören Mig, I som varit
burne ifrån moderlifvet och förde ifrån qveden», Es. 46: 3, m.
fl. st. Derför kallas Herren Fader, såsom i Es. 9: 5. 63:
16. Joh. 10: 30. 14: 8, 9; och de som äro eller lefva i
det goda och det sanna af Honom kallas söner och födda
af Gud och sins emellan bröder, Matt. 23: 8, och kyrkan
kallas Moder, Hosch. 2: 2, 5. Ezek. 16: 45.
584. Af hvad nu blifvit sagdt är det klart, att det är
en motsvarighet mellan naturliga och andliga födelser, och
emedan det är en sådan motsvarighet, så följer att man om
den Nya Födelsen icke blott kan säga aflelse, bärande i
IEO-derlifvet, födande och uppfostran, utan att de också äro
verkliga tillstånd i densamma, men huru dessa äro beskaffade,
skall visas längre fram i detta kapitlet om pånyttfödelsen.
Här vilja vi blott omtala, att menniskans säd aflas i det inre
af förståndet samt formas af viljan och öfverföres derifrån
till testikeln, der den ikläder sig ett naturligt omhölje och
eå föres ut i moderlifvet och inträder i verlden. Dessutom
är det också en motsvarighet mellan menniskans
pånyttfödelse och allt, som finnes i växtriket, och derför beskrifvas i
Ordet menniskan ofta med träd, hennes sanna med frö och
hennes godhet med frukt. Att ett ondt träd kan likasom
födas på nytt och sedan bära god frukt och godt frö, visar
sig af ympningar och okuleringar, ty fastän samma saft
uppstiger ifrån roten genom stammen ända till ympqvisten eller
den insatta lilla grenen, så förvandlas den likväl till god saft
och gör trädet godt. Likaså är det inom kyrkan med dem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
