Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
22
selv, føres han ind i en utvikling der litt efter litt
flytter hovedvegten i hans moralske livsanskuelse.
I kaldet kan man si at denne hovedvegt er omtrent
likelig fordelt mellem himmel og jord; i at være
sig selv forlægges den mere og mere over i
mennesket, og ender med alene at hvile paa det.
Den første fase av denne utvikling foreligger
i «Peer Gynt». Begrepet at være sig selv
fremhæver først menneskets selvstændighet; naar han
skal søke normen for sit liv, behøver han ikke at
gaa utenfor sig selv, han har normen i sig selv;
moralen blir immanent, det transscendente rykker
paa avstand. Men dette begrep hævder ikke blot
menneskenaturens ret likeoverfor det overnaturlige,
det hævder tillike det enkelte menneskes ret
likeoverfor de andre mennesker. Den menneskenatur
der skal avgi normen, er ikke den menneskelige
natur i sin almindelighet; nei, det er for hver
enkelt hans egen eiendommelige natur. Det enkelte
menneske er noget for sig selv baade likeoverfor
Gud og likeoverfor de andre mennesker; værdien
har han i sig selv, i sine egne tanker og følelser;
det gjælder kun indenfor disse at træffe det rette
valg. Træffer man det rette valg, kan man arbeide
frem de fundamentale bestanddele av sit selv, har
man dermed tillike virkeliggjort Guds mening med
sig. I kaldet forholdt det sig saaledes at man
skulde følge Gud, da vilde med det samme ens
natur komme til sin ret. Her skal man følge sig
selv; da vil Guds bestemmelse med mennesket
tillike opfyldes. Ved uttrykket at være sig selv
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
