Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
55
som er det egentlig værende i al tilværelse. Her
var en storartet fornyelse av Platons idélære; tanken
er alt, natur og aand. Og saa føres man av den
rene tankestrøm til en storartet livsanskuelse. Denne
er følgelig helt bevist, videnskabelig strengt; ja
den filosofiske metode overgaar i fuldkommenhet
endog langt den matematiske. Det gjælder bare
at avføre sig alt subjektivt ufuldkomment, alt
partikulært, for at la den objektive tanke træde frem.
Det objektive er et slagord. Der tales i hans
etik med foragt om, følelsen; at berope sig paa
følelse er at overgi sig til subjektiv vilkaarlighed
at sætte sig selv i sin særhet op mot det
arkitektoniske hele, det objektive fornuftrike hvor alt har
det rette maal. Denne objektive harmoni maa en
ikke la flyte sammen «i hjertets, venskapets og
begejstringens velling», som det etsteds heter.
Følelsen er det vilkaarlige, splittende; den skal
bredes ut som objektiv fornuft, og da forsoner den
med virkeligheten; ellers fører den til det sedeliges
undergang.
Ogsaa religionen gjælder det samme. Filosofien
fatter dens egentlige indhold, og sætter om i tankens
form hvad religionen gir i forestillingens, fantasiens
lavere form.
Av de danske mænd som allerede forut for
Kierkegaard optok kampen mot Hegelianismen,
vil jeg med nogen ord mindes Poul Møller; han
har jo ogsaa været lærer i filosofi ved vort universitet.
Han var først og fremst digter og æstetiker, men
der kommer dog frem i hans avhandling, «Tanker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
