Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
57
kunstfrembringelse har vi «et billede af den
fuldkommen forklaredes salighed, hvori det individuelle
liv uden modstand bliver udfyldt af den eviges vilje».
Dernæst fremhæver han, at det er det samme
som sker i vort etiske liv i de enkelte øieblikke,
da den personlige vilje hæver sig til det hellige
standpunkt hvor pligtloven slet ikke føles som strengt
bydende tvang. Ogsaa videnskapsmanden føler
denne samme harmoni, naar intuitionen forener
i et samlende syn hvad der var forstaat spredt og
punktvis.
Denne overensstemmelse med den lavere og
høiere erfaring er endnu ikke nok for at en
livsanskuelse skal vinde hel tilslutning. Livsanskuelsen
maa tillike hvile paa den tradition om det
oversanselige som har gaat gjennem siegten.
Hvad der især egget Poul Møller til motstand
mot Hegelianismen, var dens tvetydighet med hensyn
til den personlige udødelighet, eller, rettere sagt,
at den stillet sig avgjort fornegtende, som den
efter hans mening gjorde. Fordi Hegelianismen
arbeider bare med abstrakte begreper, kunde den
være en kjølig tænkning, hvor den personlige
interesse ikke træder frem. Anderledes forholder
det sig hvor en konkret livsanskuelse skal vindes.
«Naar tænkningen gaar ud paa en konkret
verdensanskuelse,» siger han, «kan den kuns i momenter
være fuldkommen ligegyldig og uden al personlig
bevægelse ved resultatet. Det er en vidt udbredt
vildfarelse, at den tænkning, hvorved en reel
verdensanskuelse dannes, skulde kunne foretages med men-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
