- Project Runeberg -  Den inre missionens historia / II:1 Norrland och Svealand under 1840- och 1850-talet /
717

(1896-1902) [MARC] [MARC] Author: Erik Jakob Ekman
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 43. Andliga rörelser i öfre Norrland - II. Jonas Bodell

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

DE ANDL. RÖRELSERNA I NORRLAND. 1
en människa bort från tron, så behöfver ingen ny födelse äga
rum utan endast en återgång till dopet i tron. Man måste tro
på dopet eller hvad man däri erhållit. Om ett barn dör, så kan
det ej födas utan förblir i döden, så framt intet underverk mellan
kommer. Men de döda, som af Jesus uppväcktes, blefvo ej åter
födda till. det lekamliga lifvet. En födelse af idel ande saknar
grund både i naturens och uppenbarelsens ord. Utom det onaturliga,
nämligen läran om två eller flera nyfödelser, är hon fruktsam på
oräkneliga hädelser mot Guds nådeverk och medel. Hon hånar
predikoämbetet, det muntliga ordet tillika med dopet såsom båda
onödiga medel till nya födelsens verk. Därför säger hvar och
en trogen med hjärta och mun ja till denna predikan: Oss, oss,
som döpta äro, har Gud gjort saliga i dopet. För mig har Kristus
lidit, mig är han i dopet skänkt, och där har han gjort mig ren.
Men, om man nu kommit bort från dopet och måste återgå där
till, hvilket icke kan ske genom ny födelse, huru går detta till?
Endast på det sätt, att man tror på dopet. Det är, hvad som
behöfves»>.
I n:0-:6 af sin tidning Norden för: 1862 anför Bodell Ef 2:
12 och tillägger följande: »På hvilken tid voro vi utan allt detta?
Djäfvulen säger och svarar: När du var i otro. Bodell tolkar
det så, att vi saknade detta, förrän vi döptes, men erhöllo’ det i
dopet. »Om någon faller i synd, så tänke han som allvarligast
uppå — s2Zt dop, huru Gud där förbundit sig med honom att
förlåta all synd. Och härvid måste man hålla fast, att, om ock
alla kreatur och all synd öfverfölle honom, han likväl hölle sig
fast därvid».
Af detta finna vi således, att Bodell lägger hela kristen
domens tyngdpunkt i dopet, och att, om man affallit från Herren,
det är nödvändigt att framför allt tro på dopet och hvad man
redan fått i detsamma, under det, att bibeln tydligt och genom
gående framhåller, att tron på Kristus är der enda saliggörande
tron. Med en sådan uppfattning af dopet som den bodellska är
det klart, att man icke lägger så mycken vikt vid det inre, per
sonliga lifvet med Gud och vid en efterföljelse af Herren i anden.
Härom yttrar Bodell själf följande: »Behaga de säga ut, hvad
de mena, att vi äro dåliga kristna eller inga kristna, ja, ovärdiga
att vistas med Guds folk, så skall däröfver ingen träta å vår

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Fri Mar 14 14:51:14 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/dimh/21/0351.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free