Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(Horeb-debarim), hvilka varit anlagda på ett 10-tal och
sålunda utgjort Elohistens “andra dekalog“ motsvarande
Jahvi-stens i 2 Mos. 84 il—261. Men tillvaron af dessa
dekalo-ger utesluter icke den i 2 Mos. 20 2—17 utan förutsätter
tvärtom densamma; de afse nämligen utan tvifvel att
vara dess komplement. Elohisten berättar i 2 Mos. 3215
att då Moses steg ned från berget och bar vittnesbördets
två taflor i sin hand så hade de en inskrift på båda sidor,
och det upprepas än en gång att en skrift fanns både på
den ena och den andra sidan. Dylika uppgifter gifvas
aldrig utan en bestämd afsikt och mening. Hvilken denna
varit framgår af det ursprungliga elohistiska sammanhanget.
Vi hafva Elohisten i 24 3 —8, 12—14 ehuru dessa stycken
bearbetats af redaktionen med hänsyn till den senare
infogade lagen kap. 21 f.2 I 24 3 säges att Moses gått och
berättat för folket alla Jahves “ord“ (debarim; “och rätter"
tillägger redaktionen, jfr 21 l) och att folket förklarat sig
villigt att efterkomma dem. Dessa ord, som alltså Moses
ensam hört på berget, måste väl vara Elohistens
Horeb-debarim eller “andra dekalog“ (2 Mos. 20 22—26 m. m.).
Men enligt alla traditioner har allt folket förut hört Jahves
ord från berget och först sedan har Moses ensam gått upp
till Gud för att höra ytterligare ord. Denna åtskillnad
mellan olika sätt att kungöra lagen kan icke bero på en
blott redaktionel kombination af tvenne lagar utan måste
bero på urgammal tradition om Moses medlarskap (se nedan)
sedan lagen offentliggjorts på stenarne. Elohisten måste
före sin “andra dekalog“, som Moses ensam hörde af Gud,
hafva meddelat dekalogen i 2 Mos. 20 2—17 så att hela
sammanhanget i v. 18 ff. är fullkomligt elohistiskt. Detta
bekräftas just af 2 Mos. 32 15. Båda dekalogerna meddelades
nämligen till en början endast muntligt ehuru den ena för
allt folket och den andra närmast blott för Moses. Men
sedan folket förklarat sig villigt att efterkomma båda, har
Moses åter gått upp på berget och mottagit stentaflorna,
1 B. Baentscb, Exodus-Leviticus sid. 185 ff.
2 Holzinger, Exodus, sid. 103 f. Jfr Baentsch Exod.-Lev. sid. 213 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
