Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ohistoriska legender, som åter taga sina motiv i Dans
historia. På Davids tid har arken icke hämtats från
Kirjat-Jearim utan filisteerna hafva frivilligt fört den till
Jerusalem som de behärskade (se nedan).
Att vidlyftigare ingå på de första konungarnes, Sauls,
Davids och Salomos regeringar tillåter oss hVarken
utrymmet eller planen med detta arbete. Vi hafva här endast
att söka fixera deras ställning till det nordsyriska, det
amoritiska och det mosaiskå Israel, samt de omständigheter
under hvilka Jerusalem blef Israels religiösa medelpunkt.
Sauls konungadöme var benjaminitiskt-amoritiskt och
i denna mening israelitiskt. Det gamla Benjamin hade
upprättats med tillhjälp af det frän östra ^ordanlandet komna
amoritiska elementet, till hvilket Saul hörde, och eftersom
detta upprättande skedde i motsats till filisteernas
Israels-förbund och specielt till den af filisteerna skyddade
mosaiska kulten i Edom, så är därmed Sauls konungadöme i
allmänhet karaktäriseradt. Fastän Saul under sin regering
lätt kunde komma i allvarsam konflikt med det gamla
Benjamin (2 Sam. 21), så var det dock från detta håll som hans
konungadöme till sin idé var härledt. Han var Jahves
smorde i samma mening som de nordsyriska konungarne
på El-Amarna-tiden (sid. 32). Detta låter sig uppvisa
genom några viktiga drag som ofrivilligt upptagits från
traditionen och som tydts på legendariskt vis. Viå Sauls val
till konung skola tvenne slags profeter hafva medverkat,
nämligen dels Samuel, som smort honom och som mest
framhålles, dels en större skara af profeter som vid
utöf-ningen af sitt kall användt harpa, trumma, flöjt och cittra,
och i hvilkas sällskap Saul kommit samt därvid gripits af
den profetiska exstasen och förvandlats till en annan
människa enligt Samuels spådom (1 Sam. 9—10 16). Äfven Saul
har då profeterat. Däraf ordstäfvet: “Är ock Saul bland
profeterna. “ Dessa profeter måste anses vara
hivveiskt-nordsyriska, ty just af sådan exstas grepos de helige vid
Hierapolis-templet i Nordsyrien under det att musik utfördes
(sid. 57) och de äro tydligen af annat slag än Samuel, men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
