Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
dagar, Jes.. 8 17 ff. Det ar den äkta mosaiska grundsatsen
som här testamenteras åt Sions-församlingen såsom en
ledning för framtiden.
På denna höga ståndpunkt förmådde emellertid icke
Juda konung och dess ledande män att ställa sig. De voro
väl eniga med Jesaja därom, att Jerusalem måste häfdas
som den sanna religionens moderstad, men de ansågo att
detta icke kunde ske utan politik och därför blef äfven
den religion, med hvilken de sökte förena Israel omkring
Jerusalem, af annat slag än profeternas. Ahas påkallade
Tiglat-Pileser IV mot Damaskus och Israel. Damaskus-riket
förstördes, och Israel blef tydrike under Assur. Vid denna
tid hade etioperna eröfrat Egypten och ämnade sätta en
gräns för Assurs eröfringar i Asien, hvarför folken i de
syriska landen vacklade mellan en assyrisk och egyptisk
politik. Israels rikes siste konung, Hosea, som erkänts af
Tiglat-Pileser, sökte sedan stöd hos Egypten, men
Salmanassar IV kom och härjade Israel samt belägrade Samaria,
hvilket föll strax efter Salmanassars död under efterträdaren
Sargon 722.
Nu stod Juda ensamt kvar. Men bredvid Juda fanns
dock fortfarande samma nordisraelitiska folkstock som förut,
ty assyrerna hade endast förstört riket såsom en
själfstän-dig politisk makt genom att bortföra dess krigshär, men
folket för öfrigt fanns kvar i landet. Af kronistens
berättelse om Hiskias reform (2 Krön. 29 — 30) framgår tydligt,
att den gick ut på att förena folket i Nordisrael med Juda
och Jerusalem. Såväl kronisten som 2 Kon. 18 framställa
reformen som en centralisation af offerkulten till Jerusalem,
så att Josia egentligen skulle hafva återupprepat samma
reform, sedan Hiskias verk gjorts om intet af Manasse.
Tydligt är också att Hiskas och Josias reformer äro nära
besläktade med hvarandra, så att Josia bygges på samma
grund som lagts af Hiskia. Men offrandet åt Jahve på
höjderna har icke förbjudits förr än på Josias tid; ty af
hela berättelsen om Josias reform framgår att detta förbud
då var något alldeles nytt, och dessutom har kronisten i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
