Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kultur ocli frihet
73
Det moderna lifvet vill absolut betecknas såsom ett
ojämförligt frihetslif och anser sig just därför stå i djup och oförsonlig
motsats mot det äldre historiska medvetandet och
samhällssin-net. Den moderna utvecklingen vill företrädesvis blifva
betraktad såsom en frihetsrörelse och en faktiskt redan rätt långt hunnen
frigörelse af personligheten eller individualiteten. Och
naturligtvis låter det på intet sätt förneka sig, att de drifvande faktorerna
i denna utveckling varit individualistiska tendenser, som i
vidsträckt omfattning upptagit kamp med samhället och staten
bildande och bevarande krafter.
Men lika fullt är det en fördom att resa »gammalt» och
»modernt» mot hvarandra i samma mening, som man ställer
»ofrihet» och »frihet» i inre motsats. En blick på det moderna
lifvet visar alldeles tydligt, att den nämnda motsättningen
arbetar lika hårdt och lika oöfvervunnen just inom detta lif, som
den någonsin förr arbetat, ja enligt min mening har slitningen
icke oväsentligt blifvit förvärrad, emedan den trängt inåt och
kastat sig på de ädlare delarna.
Strängt taget strålar i vår tid all rättens helgd omedelbart
ut från den fria enskilda personlighetens intresse och faller all
rättens tonvikt just därpå. Mot detta intresse får icke
resas-något annat lika berättigadt. Ur detta samma intresse måste
själfva samhället och dess kraf på öfverordning härledas, blott
att man vid denna härledning får ta hänsyn till den
begränsning af individualismen, som nödvändigt följer med individernas
sammanställning resp. motställning inom en och samma yttre
omgifning.
Med denna naturliga och oundvikliga ställning är nämligen
gifven en tvångsbestämdhet, som just är samhällsbestämdheten
själf. Det moderna samhället vill blott vara den i det yttre
konstruerade begränsning af individuell frihet, som nödvändigt
medföljer fria individers beröring med hvarandra inom en och
samma omgifning, hvilken omgifning måste delas och
tillsammans brukas. Men samhällslifvets öfverordning häfdas icke
längre från ett plan, lagdt öfver individerna, och med en rättr
som har en annan källa än individernas intressen.
Fattas samhället principiellt såsom en frihetsgräns eller
såsom en naturlig och oundviklig tvångsbestämdhet, då ligger häri
från böljan fröet till en spänning och slitning mellan det en-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
