Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
294
S. A. Fries
allmänna ståndpunkt, och den fordran på oundgänglig
renlärighet, som de »positives» ledare, f. d. hofpredikanten dr Stöcker,
numera uppställer, är i förhållande till forna pretentioner ganska
blygsam. De tidigare utfallen mot den historiskt-kritiska
bibel-forskningen hafva förstummats, sedan de positives koryféer vid
universiteten (t. ex. Oettli, Orelli, Klostermann, Sträck, B. Weiss,
Zahn) öppet hyllat densamma och tillägnat sig dess metoder
och dess allmännaste resultater. På den s. k. landeskirchliche
Versammlung, sedan 1895 samlingspunkten för angreppen mot
ritschlianer, liberaler och förmedlingsteologer af den
Beyschlag-ska typen, har Stöcker den 3 maj 1905 i Berlin yttrat bl. a.
följande: »Vi kunna fördraga, då man säger, att Jesus är en
af Gud sänd profet, vi äro tillräckligt vidhjärtade för att kunna
vänta, tills denna åskådning kämpat sig fram till
Petrusbekän-nelsen. Men hvad vi på sista tiden hafva hört, uttalar åsikter
om den heliga skrift och Kristus, som omöjligen kunna förenas
med kristendomen. Här är ju Kristus hvarken Guds son, ej
heller den af Gud sände profeten, utan blott en from, begåfvad
man med en sådan mängd villfarelser, att man egentligen först
måste göra honom ren för att få en brukbar människa af honom.
Denna uppfattning kunna vi ej tolerera. Den har ingen rätt
hvarken till predikstol eller kateder — hvarvid vi äfven tänka
på gymnasiernas och folkskolornas katedrar.» Så långt Stöcker,
hvilken således som minimal fordran på ortodoxi uppställer
bekännandet, att Jesus är en af Gud sänd profet.
Huru långt den moderna teologien trängt, framgår af flera
andra mycket intressanta fakta, af hvilka jag här vill lägga fingret
vid några enstaka, men särdeles signifikanta. Man talar i
Tysklands teologiska kretsar ofta om »modern positiv teologi» och
»den gamla trons moderna teologi». Det finnes en hel liten
litteratur om denna egendomliga företeelse. Hos oss har prof.
J. A. Kolmodin i Uppsala i sin 1906 utgifna skrift »Bibliska
tids- och stridsfrågor» bekänt sig som anhängare till denna art
af »modern teologi» och prisar särskildt ett tjugutal tyska
teologer såsom dess härolder, själf sägande farväl åt en del af den
gamla teologiska surdegen. Till och med Adolf Harnack, »en
af de förnämsta inom det radikala forskningslägret», får här
och där ett visst erkännande. Jag skall emellertid särskildt dröja
vid ett par af de mest betydande programskrifterna af denna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
