Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
452
S. A. Fries
staten. I en sådan organisation är det ej staten, som ordnar
de religiösa förhållandena, utan kyrkan som ombesöijer alla
statliga funktioner. Strängt taget böra alla ämbetsmän i en
sådan organisation vara präster. Historien känner flera intressanta
kyrkostatsbildningar. Bland dem må här framhållas den judiska
kyrkostaten under Makkabeerfurstarnas regemente i Palästina
och den socialistiskt ordnade kyrkostat, som spanjorerna funno
i Peru på 1500-talet. Båda erbjuda ett godt studiematerial för
bedömande af kyrkostaternas oförmåga att lösa problemet om
kyrkans och statens ställning till hvarandra. Den katolska
kyrkan utgör dock för närvarande en absolutistiskt regerad
internationell frikyrka, icke en kyrkostat.
Den tredje lösningsformen är statskyrkoidén. Denna idé är
med växlande klarhet och framgång genomförd i både katolska,
reformerta och lutherska stater. I de katolska länderna kan
man dock icke tala om egentliga statskyrkor. Det är här
närmast fråga om en öfverenskommelse mellan de respektive
staterna och den internationella katolska frikyrkan genom s. k.
konkordat, hvilka söka reglera statens rättsområde gent emot
de kyrkliga maktanspråken. Det är sålunda en djup åtskillnad
mellan Frankrikes uppsägande af konkordatet med påfvestolen
och ett eventuellt upphäfvande af den svenska statskyrkan. Den
katolska kyrkans eget ideal är nämligen icke statskyrkan utan
alltfort liksom i medeltiden kyrkostaten, ytterst omfattande all
världen. Felet i denna tankegång är dess hänsynslösa sträfvan
att fore tidens fullbordan med öfverspringande af den historiska
utvecklingens eget verk på konstlad väg söka framtvinga den
yttre enhet, som endast kan uppstå genom människosläktets
organisation till en universalstat på den nationella
sammanväx-ningens väg, som den utmärkte svenske tänkaren och fredsvännen
Gustaf Björklund har uppvisat i sina undersökningar om
»nationernas sammanväxning» 1887. Huruvida detta mål en gång i
verkligheten skall uppnås, hvarigenom ock den eviga freden skulle
vara införd i världen, är oss obekant. Men den allra yttersta
riktlinien för alla kyrkoorganisationers arbete måste vara
tanken på en hela mänskligheten omfattande kyrkoorganisation,
sammanfallande med den fulländade världsfredsstaten, omfattande
hela jorden. Denna idé låter på organiskt sätt förena sig med
statskyrkotankens genomförande. Denna finnes företrädd i olika
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
