Note: This work was first published in 1963, less than 70 years ago. Contributor Gustaf Wingren died in 2000, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrka och stat i vårt land i detta nu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
summa färdiga läror eller en kort lärolag, utan ett budskap,
ett evangelium, det ena stora evangeliet om den
fadersgärning, som Gud genom Kristus utfört och alltjämt genom
honom utför och vill utföra mot alla. Och vem som någonsin
lyssnat till detta budskap, skulle ej omedelbart se, hur mycket
det ännu felas i att vi trängt till botten därav, hur det också
från de för oss dyrbaraste och omistligaste tankar, som
fäderna lärt oss att tala i dessa ting, ännu är ett långt avstånd
kvar till Guds egna tankar, och hur lätt det därför kan gå,
att vi, som »i detta nu» skola bära fram detta budskap,
kunna komma att med våra tankar skymma undan något av
djupet och vidden och höjden i Guds stora budskap. Således
en ständigt fortsatt reformation av våra tankar, men ledd
uteslutande, absolut uteslutande av strävan att
komma djupare in i och intensivare gripa om Guds budskap.
Skall det senast sagda verkligen säga något, går det nog ej,
det förstår jag, att stanna blott vid dessa allmänna
antydningar. Å andra sidan är det emellertid tydligen omöjligt för
mig att här ens antydningsvis gå in på alla punkter i kyrkans
lära och praxis, mot vilka man i detta sammanhang vänt
sig. Jag tror mig därför bäst tjäna klarhetens intresse, om
jag väljer ut blott en enda punkt, men där stannar något litet
längre. Och av många skäl väljer jag då samma punkt, som
den inför vilken preses i sin avhandling först manat oss att
stanna: nattvarden.
Också den hör ju till det som man vill reformera, ja,
reformera bort eller åtminstone till oigenkännlighet reformera.
Och den kritik man här riktar mot kyrkans lära
sammanfattas i älsklingsordet: magi, uppenbar magi.
Därvid utgår man i regel utan vidare från vår kyrkas en
gång för 400 år sedan dogmatiskt fixerade lära. Den är ju
160
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
