Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Tolstojs och Dostojevskis verk - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
255
att en människa är född till världen». Detta är
sjukdom icke till döds utan till lif, sjukdom af hälsa och
till hälsa, en nödvändig, naturlig, sund sjukdom. Hela
generationer, hela världshistoriska kulturer och nationer
liksom dö af smärtor — men dessa smärtor äro
födslosmärtor, och denna sjukdom är icke till döds utan till
lifs, naturlig, sund sjukdom. Här är det dock
oändligt mycket svårare att skilja mellan skenbar sjukdom
och verklig, mellan förfall och pånyttfödelse. Här trefva
vi alltjämt i mörkret. Vi blott ana dunkelt, att det
finnes komplicerade och farliga kultursjukdomar, som
bero icke på försvagning utan på ett öfvermätt af
inneboende lif, hopad inre kraft som icke funnit utlopp —
på ett öfvermätt af hälsa. Våra ryska sagohjältar kände
sig stundom »tyngda af kraft» som af en börda, de
föreföllo sjuka, därför att de voro alltför friska. Våra
sagohjältar äro endast barbarer. Men äfven de gamla
hellenerna, de nyktraste och förståndigaste bland
människor, blefvo som rusiga under sina eleusinska
mysterier, då brödet förvandlades till kött, och under de
dionysiska mysterierna, då vinet förvandlades till blod
— de blefvo »utom sig», de blefvo vanvettiga af det
orgiastiska öfvermåttet af hälsa, af den backiska
visdomen.
Äfven motsatsen kan förekomma: ett tillfälligt,
skenbart lifsöfvermått, en skärpning af de naturliga
för-mögenheterna kan bero på verklig sjukdom. En för
hårdt spänd sträng vibrerar starkast ögonblicket innan
den brister. Lågan flammar upp, innan den slocknar.
Ja, ju mer man tänker sig in i den, dess
svårlöstare blir frågan om kulturella sjukdomar i allmänhet
och om Dostojevskis »heliga» eller icke heliga sjukdom
särskildt. Men hvad som från första ögonblicket synes
klart det är, att Dostojevski, hurudan han än må vara,
ej liknar någon annan i de stora skriftställarnas familj.
Betyder detta att »hvar familj skall ha sitt sorgebarn»?
Är han icke lik någon, därför att han är sjuk, eller är
han sjuk, därför att han icke är lik någon? Kommer
hans styrka af sjukdom eller hans sjukdom af styrka?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
