Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
327
ger sig ut för att vara den ena af två poler, motsatt
och jämlik den andra, medan i verkligheten bägge
polerna redan för evigt äro inneslutna i den gudomliga
tvåenigheten, Fadern och Sonen. De eviga
mellantingens ande är endast negationen af denna mystiska
polaritet, en apa, som, då den härmar de gudomliga
hypo-stasernas tvåenighet, vanställer dem båda, blandar ihop
dem och hånskrattar.
Men här är den stora och fruktansvärda frågan:
hvarifrån kommer han, hvarför finns han? I
begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet
var Gud. — Genom detta är allt gjordt, och det
förutan är intet gjordt, som är gjordt». Om allt, då
också djäfvulen? Ordets upphäfvelse i själfva Ordet?
Här är en outgrundlig gåta, som dogmatikens
spetsfundigaste syllogismer hittills icke förmått lösa.
Djäfvulens makt, säga de, är icke Guds vilja utan endast
»Guds tillstädjelse». Men på hvad sätt skiljer sig
till-städjelsen från viljan? Tillstädjelse är vilja tills vidare,
betingad vilja; men hur kan man tänka sig något
be-tingadt hos den obetingade, Gud? Åter förstummas
förnuftet. Det vet endast en sak: ifall det icke funnes
två ändar, skulle det icke heller ges ett »midt emellan»;
ifall icke Ordet varit hos Gud, ifall icke Guds
tvåenighet varit, skulle det ej heller ges tveklyfning i världen.
Världen fanns ej, världen finns, världen skall upphöra att
finnas; djäfvulen fanns ej, djäfvulen finns — skall
alltså också djäfvulen upphöra att finnas? — Denna fråga
är Origenes’, gnostikernas och äfven vår kristendoms
— vår nya, i viss mening också gnostiska, d. v. s.
vetande, medvetna kristendoms, som dock inte längre är
sekterisk utan allmännelig och därför också i sanning
ortodox. Skall djäfvulen bli förlåten af Gud? Skall
också han komma att ropa: hosianna? Här börjar vår
yttersta heliga skräck och stumhet; vi kunna endast evigt
närma oss detta mysterium, helt skall det lösas först vid
andra tillkommelsen.
Förstod Ivan allt detta?
Knappast. »Han är inte satan, det är lögn», sä-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
