Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - V
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
326
förståndigt. Detta är inte ett annat,
mänskligt-gudom-ligt hosianna utan endast en annan men lika vanlig
mänsklig, alltför mänsklig »gemenhet», som enligt sunda
förnuftet utgör slutsumman af tillvaron; i stället för
lag icke frihet utan endast sedefördärf och
luren-drejeri.
Alltså — inte två motsatta hosianna utan endast
två motsatta förbannelser; och om där också äro två
»hosianna», äro de inte förenade utan hopblandade och
därför orenade. Då djäfvulen säger: »För mig existera
två sanningar», gör han sig skyldig till den mest
hädiska af lögner. Nej för honom existera icke två
sanningar utan endast två hal/sanningar, d. v. s. två
lögner, ty lögnen är ingenting annat än en halfsanning,
en sanning icke intill änden, icke intill Gud, ena
hälften af sanningen, icke förenad med den andra hälften.
Då han säger människoguden och då han säger
gudamänniskan, ljuger han i lika måtto, ty han vet inte om
Gud finns, han vill inte känna Gud, och följaktligen
kan han ej känna vare sig gudamänniskan eller
människoguden. Utan Gud ges det hvarken gudamänniska
eller människogud, liksom det utan centrum ges
hvarken centripetal eller centrifugal kraft. Ifall han erkänt
Gud, skulle han ej kunnat annat än erkänna, att
gudamänniskan och människoguden icke äro två utan ett
från det ögonblick, då det sagts: Jag och Fadern äro
ett; han skulle ej kunnat annat än erkänna, att den
fullkomliga kärleken, kärleken intill änden, intill Gud och
den likaså fullkomliga friheten (»Jag vill göra eder fria»)
icke äro två utan ett och att det följaktligen är omöjligt
att uppställa kärleken utan frihet som motsättning till
friheten utan kärlek, såsom han själf och hans föregångare
Storinkvisitorn göra.
Men djäfvulens »hela hemlighet» ligger just i att
han ej vill änden. Han vill ej, att två skola vara ett,
utan vill, att två alltid skola vara två, och därför ger
han sig själf ut för att vara en af de tvänne, än Fadern
emot Sonen, än Sonen emot Fadern, medan han i själfva
verket är ingendera utan endast bådas negation. Han
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
