Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VIII
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
92
et Tyskland, som lærer at elske Friheden og Ret-
færdigheden. Ingen kan omvende det mod dets
Vilje, og intet Folk har Ret til at stene Tyskland.
Thi alle Folk har syndet, naar det gjaldt Frihed og
Ret, og Krigen vil maaske virke endnu flere opsigts-
vækkende Omvendelser. Det er ikke ved at elske
og tjene sit Land daarligt, at man tjener Menneske-
heden. Men paa den anden Side gør man sit Land
Skade ved en snever og egoistisk Nationalisme. Det
er Frankrigs virkelige Betydning, at det var det før-
ste Folk, der fremstammede det ny Evangelium om
Lighed, Frihed og Broderskab, et Evangelium meget
større end vi endnu selv er blevet. Kun hvis vi
bestandig fuldkomnere virkeliggør det Ideal, vi var
de første til at forkynde, bevarer vi vort Værd som
Nation. Menneskeheden som et moralsk Begreb,
Overbevisningen om den menneskelige Solidaritet
giver den menneskelige Tilværelse en umaadelig
Værdi. Dette Begreb, der har sin Rod i Menneske-
hedens inderste Hjerte, er Fortidens, Nutidens og
Fremtidens. Det er paa een Gang en virkelig
Værdi og en mystisk, en religiøs Værdi; en virkelig
Tro og en Tro, som skal bestaa, saalænge der lever
en fornuftig Menneskehed paa Jorden. Den rene
Kærlighed til Gud, som den kristne Mystik har
grublet over, er netop det fuldstændige Offer af os
selv for det Ideal, vi har anet. Og aldrig har et
mere ædelmodigt, mere dybt sædeligt, mere mæg-
tigt, mere mulighedsrigt Ideal grebet Sjælene. Saa
vidt Loisy!
Det er pinligt at sammenligne dette Ideal med
Svenskeren Kjelléns ny Statslære, der skal bestem-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
