Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
142
ärkebiskopen ej gå in; det enda medgifvande, han var villig att
göra, var, att man insatte ordet "styrke" för att närmare "expri-
mera confessionem fidei", så att distributionsorden skulle komma att
lyda: "Vår Herres Jesu Kristi lekamen (blod) styrke och bevare
din kropp och själ till evinnerligt lif, amen." Ett annat af ärke-
biskopens skäl för att stanna vid det gamla, och hvilket synes för
flertalet af kommitterade hafva varit af afgörande betydelse, var
den "scandalum", det skulle väcka, om man nu komme med något
nytt. Man fruktade, att församlingen, "som detta (det gamla) sättet
så ofta hört och brukat hafver, torde mena, om förändring skedde,
att de förre vore villfarande".
Med Benzelius instämde biskoparne Carlsson och Gerdtius!
samt professor Schöätz, under det de öfriga kommitterade slöto sig
till ärkebiskopens mening, hvilken också blef den bestämmande.
Professor Micrander förklarade sig i sak vara af samma mening som
Benzelius, men vågade dock icke biträda den samma af fruktan för
"scandalo".
Kap. V i 1693 års handbok (motsvarande kap. IV i 1614 års
handbok) innehåller: "Ett sätt, huru handlas skall med dem, som
vilja gifva sig i äktenskap." Den gamla handboken begynner med
två inledningstal, mellan hvilka prästen kan välja, af hvilka det första
är struket i 1693 års handbok. ? Märkligt är, att den bön, som
"Kristi lekamen (blod), för dig utgifven (utgjutet)"; det andra "Jesus
Kristus, hvilkens lekamen (blod) du mottager, bevare dig till evigt lif!"
1 Biskop Gerdtius yrkade, att i den nya handboken ’åtminstone
måtte insättas, att de orden »tager och äter» måge brukas i de försam-
lingar, som de tillförene vanliga äro». Majoriteten beslöt dock, att den
frågan skulle underställas Kungl. Maj:ts egen »decision».
2 Detta tal hade följande lydelse: Efter thet N. N. sampt N. N.
wele j thet belgha Treefaldigheetz nampn begiffhua edher j thet helgha
Echtenskaps ståndet, skal edber j förstonne witterligit wara, at Gudh
then aldrahögste, när ban skapte himmel och jord och alt thet ther
uthi är, skapte han menniskian til sitt Belete, som skulle wara een
Herre öffuer Diuren på markenne, Fiskarna i haaffuet och Fuglarna
under Himmelen. Men när ban hadhe skapadt Mannen, sadhe han:
Thet är icke gott, att menniskian är allena, Jag wil göra honom ena
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
