Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
22 9
en såsom offentlig anstalt sig sjelf motsägande och omöjlig
inrättning; så följer af sig sjelft att sammansmältningen af
lärd och borgerlig skola i samma läroverk alldeles ej kan
vara någon lycklig idé. Behofven äro för olika i olika
samhällsklasser, att undervisningen här kan få någon enhet; man
måste i mer och mindre mån lemna lärjungarne eller dem
som i deras ställe besluta, val af undervisnings-ämnen. Deraf
följer först och främst för sjelfva undervisningen afhängighet
å lärarens, rum för sjelfsvåld å lärjungens sida. Är åter ej
sträng disciplin i sjelfva undervisningen möjlig, så följer straxt
af sig sjelf odisciplin i afseende på sederna. Lärjungen
måste ju veta att han går i skola för att lära. Får han
handtera detta hufvud-ändamål efter egna infall och förmenta
behof, blir det derigenom oordentligt och lamt behandladt,
så förslöas hela hans känsla för ordning och pligt. Ty pligt
är, att först och främst och utan alla betänkligheter göra
hvad man skall göra.
Emot dessa slutföljder, som dock tyckas ega all tydlighet,
kan man förutse att i närvarande tid många röster torde
höja sig. Jag påstår att offentliga skolor blott kunna finnas
för den offentliga klassen af medborgare, att de måste vara
lärda skolor, emedan vetenskaplig odling är tillika med den
religiösa det enda ändamål i undervisningen som i sig sjelft
är offentligt. Man skall invända att detta är att göra
embetsmän till lärda. Hvarför icke? om lärd först och främst
betyder undervisad i sträng och methodisk ordning; om
denna i begreppets egen natur grundade ordning är det säkra
medlet att ordna det, och om embetsmännen framför andra
måste hafva höjt sig öfver det tillfälliga, vacklande och
enskilda i begreppen till det allmänna och nödvändiga; ty det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
