Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
235
formella undervisningen här ej sjelfständig, såsom då den har
en allmän vetenskaplig riktning. Den bestämmes genom det
enskilda ändamålet, måste hafva en mera reell än humanistisk
syftning, öfverallt skynda till resultater; och huru långt
slutligen denna undervisning kan gå beror af behof och
omständigheter, öfver hvilka blott den enskilde uppfostraren kan
vara domare. Då staten således ej kan bestämma graden af
den medborgerliga upplysningen för hvar och en, så återstår
blott en utväg, om den nämligen kunde bestämma arten
deraf, dess hela beskaffenhet, så att, ehuru mycket också
en hvar hade tillfälle att tillegna sig deraf — meddeladt i
mer eller mindre förberedda resultater — den dock till sitt slag
vore äkta. Detta beror åter helt och hållet på beskaffenheten
af den samhälls-klass, som hemtar upplysning vid källan
genom vetenskaplig odling och studier för kunskapens egen
skull, nämligen den offentliga. Denna klass bestämmer alltid
arten af ett lands offentliga upplysning, ty den är sjelf dess
koncentrerade resultat. Den naturliga gången af offentlig
uppfostran i hela dess vidd är således följande: staten sjelf
kan blott omedelbart bilda den offentliga klassen, och blott
medelbart, genom denna, de öfriga: ett resultat af våra
undersökningar som anbefaller sig sjelft genom sin stora
enkelhet. Detta i saken sjelf grundade förhållande kan intet
samhälle ostraffadt omvända, eller rättare, straffet ligger redan
i sjelfva ömvändningen; ty den kan ej ske utan att ur
allmänna tänkesättet begreppet om ett i och för sig sjelft
offentligt ändamål försvunnit, och samhällets eget intresse
blott fattas såsom en mörja af alla de enskilda. — Det osedliga
i uppfostran ligger ej deri att den sker närmast för ett enskildt
ändamål (detta är tvärtom i sin ordning i enskild uppfostran
och i den klass, för hvilken den är den rätta), utan deri
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
