- Project Runeberg -  Erik Gustaf Geijers samlade skrifter / Förra afdelningen. Femte bandet /
112

[MARC] Author: Erik Gustaf Geijer With: Knut Geijer
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om falsk och sann upplysning med afseende på religionen. En liten populär skrift ur det nittonde århundradet af en Lekman. 1811

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

112

nr platt odugligt. Det tror sig blott vara något i detta
afseende sedan dess rena känsla är förlorad och det sjelft
förstockadt. Att det då med sin visdom blott invecklar
sig i motsägelser, derpå har jag anfört exempel straxt i
början af denna skrift, och det har jag nu äfven visat. —
Emellertid må denna sens-communs-filosofi, denna så
kallade upplysta christendom, denna förnäma naturliga
religions-lära — ty allt detta är en slägt — nedstämma sina
anspråk. Jag torde en annan gång vidare stå till deras
tjenst. Emot dem är nu ej svårt att finna goda vapen,
och jag känner rätt väl att jag förstår föra dem.

Jag vill blott nämna ett par sådana inkast, emedan
de tjena mig att fullborda målningen. Ett af de
förnämligaste emot läran om en gudomlig återlösare hemtades
från begreppet om det gudomliga väsendets enhet. Ty
med den urgamla, heliga läran om treenigheten var det
nu kommet så långt, att hvar och en, med blott så
mycken sens-communs-filosofi att han visste räkna på fingrarna,
deri kunde peka på orimligheten. Ty tre är ju ej ett?
ingenting kan vara klarare. Då treenigheten på det sättet
var affärdad; låt se hvad begrepp man gjorde sig om
det-gudomliga väsendet såsom ett! Nu kunde väl ej, enligt
det bekanta förfarandet, Guds existens också anses som
ett factum. Vissheten derom kunde således blott komma
närmast intill vissheten af ett factum — det vill säga:
Guds existens måste vara nödvändig till att förklara ett
gifvet factum. Detta gifna factum var naturen sjelf. Guds
existens var nödvändig såsom naturens orsak. Nu är
tydligt, att ju mindre egen sjelfständighet en verkan visar
sig ega, ju mer afhängig måste den vara, och ju
nödvändigare blir det att till dess förklarande antaga en främ-

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 21:59:49 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/eggeijerss/1-5/0124.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free