Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorild. 1820 - Thorild. Tillika en filosofisk eller ofilosofisk bekännelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
27 \
verkligt; hvad skulle man säga till mannen med de
tillslutna ögonen, om ej: öppna dem! — Men tillfredsställes
genom Guds uppenbarelse endast förnuftets fordran,
återkomme vi nu till vår förra fråga: om nämligen i denna
samma fordran och de förutsättningar den innehåller ligga
några närmare bestämningar angående beskaffenheten af
denna uppenbarelse? — Fordran af enheten förutsätter,
såsom vi sett, denna samma enhet såsom ursprunglig, men
förlorad.
1) Hur har denna enhet gått förlorad? — Här är
den punkt, der abstraktionen visar sig i sin djupaste
bemärkelse. Vi hafve först uppfattat den såsom den
handling hvarigenom intelligensen skiljer sig sjelf från allt
annat. Vi hafve vidare funnit att detta är samma handling
genom hvilken intelligensen känner sig fri. — Men är nu
en känsla af skuld från detta medvetande oskiljaktig, så
kan endast denna skuld i och med detsamma hafva
uppstått, eller abstraktionen i sin djupaste betydelse är tillika
ett affall, en söndring från den ursprungliga enheten, i
hvilken det fria och nödvändiga äro ett, och genom
hvilket affall det fria således först fick sig en nödvändighet
emotsatt; hvilket alltsammans väl öfverensstämmer med
frihetens allmänna begrepp, nämligen att hon är energien
af det individuella såsom sådant.
2) Huru kan den ursprungliga enheten nu återställas?
Vore Gud blott grund till existens, eller, ideellt betraktad,
blott den förutsatta enheten, kunde ej ens denna fråga
göras. Ty en återgång till denna enhet är redan genom
existensen och dess sjelfförvållade söndring afskuren. Till
enheten ligger nu vägen endast framåt, ej tillbaka, och
den sjelf, om den är möjlig, måste nödvändigt förekomma
inom existensens område, nämligen såsom den fullkomliga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
