Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorild. 1820 - Thorild. Tillika en filosofisk eller ofilosofisk bekännelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
283
all sin makt ej eger ett enda medel som räcker inom
kyrkans högre och innerligare region.
Det allmänneliga i församlingen är ordet och andan.
Det förra den gudomliga sanningen, som genom läran om
det fullkomliga bringar menniskan till kännedom af det
naturliga förderfvet, kallar henne till strid deremot och
till försakande af den falska lycka som begären förespegla;
den andra den gudomliga kärleken, som efter strid gifver
friden, för försakelsen af det förgängliga det oförgängliga;
hvilken Guds anda, då den alltid såsom en gemensamhet
erfares, också nödvändigt yttrar sig i broderlig och christlig
kärlek, såsom det heter: wi äro alle lemmar i Christo», —
och kunne endast i denna förening känna honom, i
hvilken vi äro förente till evigt lif. »Ingen», säger Johannes,
»hafver någon tid sett Gud»; men »om vi älskoms
inbördes, blifver Gud i oss, och hans kärlek är fullkommen i
oss. Derpå känne vi, att vi blifvom i honom och han i
oss, att han gifvit oss af sin anda».
Detta är det fullkomliga och på samma gång det
himmelska och eviga samhället; emedan det är en ny
födelse till ett lif som genom den naturliga döden blott
af-kläder hvad deri ännu är förgängligt, men redan här till
sitt väsende är ovanskligt, evigt.
På tre sätt har sålunda Gud sig uppenbarat, såsom
Fader i naturen, såsom Son i menskligheten, såsom Ande
i ordet och dess verkningar. Af hvilka uppenbarelser den
mellersta är liksom medelpunkten, i hvilken Guds enhet
och personlighet blifvit förklarad; ty personlighet är alltid
en enhet af natur och anda, men ej hvardera särskildt,
hvilka ock i denna särskildhet ej existera1; och är såle-
1 Så, ehuru Skriften lärer att hell och blod ej ärfva Guds rike, lärer
den likväl äfven en den förklarade kroppens uppståndelse, — och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
