Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Thorild. 1820 - Bihang - II. Svar på en af L. Hammarsköld författad recension öfver skriften Thorild m. m. - 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
355
nare resignation underkasta mig det gudomliga öde att
för det bättre fullkomligen glömmas, som mina
författareförsök, mest utgående från mitt eget behof, mer varit en
privat-angelägenhet emellan mig och mina tankar, än i sig
sjelfva egnade att bli en offentlig angelägenhet.
Jag har framstält rec:s hufvudsakliga missförstånd af
mitt sätt att se sjelfva kunskapsförmågan och dess
förhållande till sitt högsta objekt: ett missförstånd, hvars
möjlighet han sjelf med en uppriktighet, som hedrar honom,
medgifvit. Fullständigheten kunde fordra att jag uppehölle
mig äfven vid hans öfriga inkast. — T. ex. att jag
betraktar det rätta och det goda båda såsom uttryck af den
moraliska ideen, sedd under synpunkten endera af det
allmänna eller enskilda; att samma idé, objektift
betraktad, söndrar sig i läran om det fullkomliga samhället och
läran om den fullkomliga menniskan: detta skall vara en
förslöjad dualism; hvarvid jag ville utbe mig underrättelse,
huru någon konstruktion utan dualism är möjlig, nämligen
en sådan som sjelf är en ömsesidig enhet. — Vidare:
Gud skall enligt rec. vara personlig, men åter icke vara
det; emedan det förra vore ett otillbörligt
sammansmältande af gudomlighet och mensklighet. Det som bestämdt
konstituerar menskligheten, säger rec., är medvetandet;
men detta vaknar, enligt mitt eget vidgående, med en
känsla af skuld. Då nu en sådan känsla, det menskliga
medvetandet följaktig, omöjligen hos Gud kan förutsättas,
så kan man icke heller rimligen tillägga Gud någon
mensklighet (personlighet! medvetande!). — På detta vis äro vi
på bästa väg att få en Gud utan medvetande. Det enkla
felet är, att rec. blott fattar medvetandet såsom
inskränkning; men det är tillika sjelf-inskränkning, sjelfbestämning.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
