Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Också ett ord öfver tidens religiösa fråga. 1846 - Tidens religiösa fråga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
421
dre på den gudomliga vishetens erkända verklighet och
verksamhet, än svaret på förnuftets högsta praktiska fråga
beror på den gudomliga kärleken. Insigten i denna vishet,
erfarenheten af denna kärlek utgöra den högsta sanna
kunskap. Tillsammans beteckna bägge kunskapsförmågans på
en gång theoretiska och praktiska natur; hvarföre
framstegen på den ena sidan betingas af framstegen på den
andra, så att filosofiens uppgift är icke mindre ett problem
än ett thewem. Ty i sanning lärer man blott känna det
goda i bemödandet att utöfva det, liksom det onda i
bemödandet att öfvervinna det. Kunskapen om bådas natur,
om deras härkomst och deras förhållande till hvarandra,
är en kunskap hvilken man alldeles icke kan förvärfva
utan att lefva. Och just derföre kunna de högsta frågorna
icke endast theoretiskt besvaras.
Hvad jag härom ville yttra kan derföre mindre blifva
bevis än antydning; så mycket mer som bevis blott äro
möjliga der det ena låter härleda sig ur det andra. Men
med friheten ha vi kommit till en princip som sjelf är
sitt eget andra och blott ur sig sjelf förklarlig; hvarföre
man ock aldrig kommer till personlighets-principen, om
man ej med den begynner.
Vi säga derföre, att Gud sjelf är den högsta
personlighetmen äfven derföre, såsom sådan, ej kan
tänkas utan en personlig skilnad inom sin egen enhet; i följd
9 Den opersonlige Guden var ej blolt öfver, utan emot förnuftet. Ty
pantheismens försökta förnufts-system sjunker tillbaka i det
obestämda varandet, som är icke-varande. Derföre utbryter ock
pan-theismen såsom en all individualitet förtärande eld, så snart
vetenskapen behagar sig i en falsk sjelfständighet; och detta är äfven
betydelsen af den i vår tid åter uppvaknade pantheismen, hvilken
i religion, såsom i filosofi, är den verkliga skärselden. Väl är den
gudomliga kärleken högre än allt förnuft; men denna kärlek fordrar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
