Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Också ett ord öfver tidens religiösa fråga. 1846 - Tidens religiösa fråga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
420
onda — eller snarare den onde — är ett jag som icke
erkänner något du och derföre endast kan erfara sig sjelft
såsom sjelflörstörelse. Det är denna sjelfförstörande
tendens som också blifver det enda intet, hvartill anden kan
sig bringa, ett intet som ej blott är en privation af
existensen, utan en i negativ riktning satt, emot sig sjelf
fiendtlig verksamhet, hvilken dock icke kan förinta sig
sjelf. Ty intet sjelf kan förgås, emedan det sluter
existensens källa (tiden) inom sig. Derföre kan ock
menniskoanden fördraga begreppet om döden, hvilken djuret är
underkastadt utan att känna honom. Ty redan i sjelfva
detta begrepp går anden utöfver all död.
Frågan om det ondas uppkomst är väl filosofiens
svåraste fråga. I sig sjelf är den dock ej svårare än frågan
om det godas uppkomst, då detta snarare borde anses
såsom hafvande varit från början. Också kan man ej tänka
sig det onda annorlunda än såsom lefvande på missbruket
af det godas krafter. Frågan blir derföre: huru har det
onda uppstått ur det goda? — hvarmed i afseende på
sjelfva det goda förenar sig den andra frågan: huru har
det förgängliga kunnat uppstå ur det oförgängliga?
Om vi funne oss nödgade till den bekännelse, att vår
filosofi ej kan besvara denna fråga; så låter likväl frågan icke
afvisa sig. På ett eller annat sätt måste ock svaret derpå
ligga inom förnuftet; emedan frågan är förnuftets egen.
Yi hafva redan haft att göra med en fordran, hvars
uppfyllelse syntes på en gång möjlig och omöjlig. Det var
i betraktelsen af den moraliska lagen. Vi funno att denna
lag, till och med som fordran, vore otänkbar utan
förutsättningen af det moraliska idealets verklighet och
verksamhet. Det torde med förnuftets högsta theoretiska
fordran ej förhålla sig annorlunda. Svaret beror här ej min-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
