Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Fattigvårds-frågan (1839) - Tredje artikeln
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
38
hvarje adelig gård, liksom drotsen var hofmästaren,
marskalken eller connetablen (comes stabuli) var stallmästaren
o. s. v. Dessa värdigheter i det kungliga hushållet blefvo
de första i staten.
En så trång form for det hela skulle nödvändigt
verka menligt. Man hörer ej sällan anhängarne af de
feodala traditionerna förekasta det konstitutionella systemets
försvarare detta systems falskhet, tvetydighet och vanmakt,
emedan det ej skall hålla det kungliga husbondeväldet i
verklig helgd. Hvad var eller är denna helgd i de
feodala traditionerna? Huru ofta en komplimenterad vanmakt,
ett rike i utvärtes åthäfvor, symboler, ceremonier,
underdånigheter, medan de första tjenarne dela sig emellan
husbondens verkliga makt? Denna haltlösa fiktion upprepar
sig i den feodala romantiska poesien. Hvem skulle t. ex.
tro, att Carl den stores historiskt väl intygade
hjelte-kraft skulle af de romantiska poeterna så snart försättas
i ett slags hederlig tjenstledighet, för att endast
förherr-ligas genom hans krigsråds, hans paladiners omöjliga
bedrifter? Det är emellertid det underbara som detta slags
poesi äfven företer. Uti individuell heroism kunde den
nordiska, med den stora folkvandringens minnen
sammanhängande kämpesagan ej öfverträffas. För den romantiska
riddaresagan, då feodalismen i sig sjelf endast var en
sammangyttring af enskildheter, återstod blott denna
öfverdrift af den enskilda kraften, som förlorar sig i det
fantastiska. Korsfärderna gåfvo visserligen riddare-romanen en
högre halt; men den hade redan beträdt den bana, på
hvilken den skulle mötas af Cervantes’ odödliga löje.
Under det feodalismen med sin familje-fiktion allt
mer upplöste staten i privatförhållanden, räddade sig det
allmänna och offentliga i kyrkan, — sjelf ur den primi-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
