Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Om vår tids inre samhällsförhållanden, i synnerhet med afseende på fäderneslandet. Tre föreläsningar ur den hösten 1844 i Uppsala föredragna historiska kurs - Första föreläsningen (Den 17 Oktober). Om personlighets-principen i förhållande till samhällets utveckling - De tre religionerna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Menniskornas förhållande till hvarandra bestämmes
innerst af deras gemensamma till Gud[1]. Religion, säger
man, är Guds kännedom. Men ingen kännedom kan rent
gifvas eller endast utifrån meddelas. De ädlaste gåfvor
äro de som ej kunna såsom blotta skänker mottagas, utan
hvilka man tillika måste sjelfständigt tillegna sig.
Sanningen är framför allt en gåfva af detta gudomliga slag. Den
kan ej bortskänkas. Deraf följer att den varelse, åt
hvilken Gud meddelat det höga företrädet af sin kännedom,
också af honom måste vara utrustad med den sjelfständiga
förmåga som dertill fordras, och att af denna förmågas
utveckling äfven beror sättet att fatta Gud. Har nu denna
förmåga af Gud sjelf emottagit lagen för sin utveckling,
så har han äfven af denna utveckling gjort beskaffenheten
af sin egen kännedom afhängig. Han har gjort det;
emedan han endast vill dyrkas med insigtsfull, frivillig
undergifvenhet. Det är hans ära, det är målet af hans skapelse.
Den första religion har varit fruktans; i hvilken
menniskan endast förstod att fatta Gud såsom makt och
dyrkade honom i naturens krafter. Det är hedendomen. I
denna religion går naturligen makt för rätt. Träldomen
har i den sin upprinnelse; och öfverallt hvar den å nyo
framträder är det en ny hedendom.
Man motsätter den gemenligen uppenbarelsen; till
hvilken, om den tages i vidsträcktare mening, likväl äfven
hedendomen på visst sätt hör. Uppenbarelse sammanfaller
med begreppet om under. Under kallar man hvad af
intet föregående kan förklaras. Denna oförklarlighet kan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
