Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
42
väsen, som i något afseende är ändligt, äfven är i samma
afseende sinligt och omvändt. Prof. N. har icke behagat
göra dessa bevis till föremål för nägon granskning och
ännu mindre till föremål för någon vederläggning. Man
finner endast, att prof. N. missuppfattar betydelsen af ett
väsendes sinlighet. Han säger nemligen, att väsenden,
som äro sinliga, äro »bestämningar, hvilka utesluta
hvarandra i tiden och rummet».l) Då man säger, att t. ex.
menniskoandarna äro sinliga, så skall följaktligen detta
enligt prof. N. betyda, att de »utesluta hvarandra i tiden
och rummet», d. v. s. äro kroppar. Men ingen ande är
kropp. Icke heller är anden i tiden och rummet, ehuru
ban är sinlig. Man ser här, att prof. N. för det första
har tänkt på den form af sinlighet, som är gifven för oss
i vår närvarande fenomenverld och för det andra på den
form af sinlighet, som tillkommer tingen inom henne,
hvilka »utesluta hvarandra i tiden och rummet». Med
kropparnas sinlighet uttrycker man deras relation till våra
sinnen, på samma sätt som deras synlighet uttrycker, att
de stå i förhållande till ett visst sinne, synsinnet. Men i
striden mellan prof. N. och mig har det varit fråga om
sjelfva de allmänna begreppen sinlighet och ändlighet,
hvaraf följer, att prof. N. icke får uteslutande fästa sig
vid någon viss bestämd form af sinlighet t. ex. den, som
omger oss sjelfva, utan man måste här afse hvad som
gäller om och konstituerar allt hvad sinlighet heter, denna
sinlighet må finnas hos oss i vår verld eller i hvilka
verldar som helst. I annat fall sysselsätter uian sig icke med
sjelfva det allmänna begreppet sinlighet, utan endast med
en viss form deraf, ehuru det är tydligt, att det begrepp,
man för sig utvecklar genom reflexion på sinligheten
såsom sådan, måste gälla om alla sinlighetens former.
Tager man då i betraktande sinligheten i denna sin
genera-litet och underkastar henne en strängare analys, så visar
det sig, att hon till sin formala bestämdhet är
osjelfstäu-dighet och ofullkomlighet samt osystematiskhet eller enhet
1) Sid. 21. 2) Sid. 21. 3) Sid. 27. 4) Sid. 28.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
